浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J08_0668A01: | 豈過之耶然則正像末三時中小乘先滅權大乘次實 |
| J08_0668A02: | 大乘後留如是法滅先後重重不同故彼經云佛滅 |
| J08_0668A03: | 千歳已後止住百歳是則對最淺近法約像始 |
| J08_0668A04: | 説留止相故知念佛行是過時法非當今所用法 |
| J08_0668A05: | 華經是最深法故最後留止益當時故經云後五百 |
| J08_0668A06: | 歳中廣宣流布於閻浮提無量斷絶又云於如來 |
| J08_0668A07: | 滅後閻提内廣令流布使不斷絶等云云故二 |
| J08_0668A08: | 經住滅先後義師資誤謬最甚多也可恐可恐 |
| J08_0668A09: | 辨曰無量壽經所謂經道滅盡等者淨影云釋迦正法有 |
| J08_0668A10: | 五百年像法千歳末法萬歳一切皆過名爲滅盡我以 |
| J08_0668A11: | 慈下明己留意佛以慈悲憐愍衆生故法滅後獨 |
| J08_0668A12: | 留此經百歳濟度慈恩云如來説敎潤益有時末法萬 |
| J08_0668A13: | 年餘經悉滅彌陀一敎利物偏增大聖特留百歳義寂法 |
| J08_0668A14: | 位之説亦同此意故知所謂止住百歳者末法萬年後更 |
| J08_0668A15: | 留百歳也若夫大阿彌陀經及平等覺經之文則固異譯 |
| J08_0668A16: | 不正之本也儻以爲如來滅後一千年經道滅盡則其 |
| J08_0668A17: | 如寶法師所謂所以得知今時有敎法故者何也今世 |
| J08_0668B18: | 尚有小乘經論存焉何況諸大乘經論哉又按無量 |
| J08_0668B19: | 義經所説以江河喩通敎以溪渠喩別敎以大 |
| J08_0668B20: | 海喩圓敎是遠之所據而天台四明等之言皆以我 |
| J08_0668B21: | 淨土敎爲圓頓敎則何足以病我宗哉又如思益 |
| J08_0668B22: | 經所説江河大海等者其旨趣所在專譬法滅先後 |
| J08_0668B23: | 故吾忠師以特留此經止住百歳之文合諸大海而 |
| J08_0668B24: | 謂我經後滅者廼以金言取證金言則孰其間然 |
| J08_0668B25: | 之哉玆知法華經雖説後五百歳中廣宣流布而未 |
| J08_0668B26: | 謂止住百歳者其濟凡之功特高念佛一行是故十 |
| J08_0668B27: | 疑論云無量壽經云末世法滅之時特留此經百年在 |
| J08_0668B28: | 世接引衆生生彼國故知阿彌陀佛與此世界極惡 |
| J08_0668B29: | 衆生偏有因縁其餘諸佛一切淨土雖有一經兩經 |
| J08_0668B30: | 略勸往生不如阿彌陀佛國處處經論慇懃叮嚀勸 |
| J08_0668B31: | 往生也吁諸師解釋既已如是則益知遠所謂念佛過時 |
| J08_0668B32: | 法者眞魔族惱亂人心者焉 |
| J08_0668B33: | 惑者曰彌陀之光明不照餘行之者唯攝取念佛行 |
| J08_0668B34: | 者之文事 |