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J1080 選択之伝 良定 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0081A01: 被大辟汝等自今以後可念本地彌陀勢至入正路脱
J08_0081A02: 現當害今且問法華方便爾前眞實也十羅刹女無靈
J08_0081A03: 驗而切左頭八幡月天擁護大集經諸神也爾可弃
J08_0081A04: 文義不相應法華歸説相恰好爾前又問爾前不實者
J08_0081A05: 何今引四經仁王大集金光涅槃別爾前爲證哉汝答ン文在爾前義在法華我問ン亦可有文
J08_0081A06: 在法華義在爾前然即往安樂可屬淨敎四十餘年未顯眞實今日大敗因會未顯眞
J08_0081A07: 實者法華云已説今説當説而於其中此經第一台釋云今説者無量義經爾法華第一義經第二也落二落三權説未了
J08_0081A08: 又呵云汝等對恭敬供養檀那云不惜身命正逢大
J08_0081A09: 刑請天神地祇守護還辱歸依十女〓〓羞慚甚又
J08_0081A10: 同普門品偈本在添品法華(普門品偈無尺)隋ノ闍那窟多ノ譯
J08_0081A11: 人切繼羅什譯故天台無釋爾續病不續藥汝經六根
J08_0081A12: 不具不可賴之遂諸根具足成佛汝可答善不厭積我云眞善無
J08_0081A13: 形云繼假相汝云淨經有廿一字脱本失吾云廿一字經助證吾全不切繼但云脱本者一提一抑也〓檀折片片
J08_0081A14: 香又汝云觀經有失敎主六十萬億道樹八千里阿羅窮屈吾云汝徒爲摧破見觀經不知其理理者宗祖麒鱗論第四
J08_0081A15: 云正報國主也對娑婆機故以穢土衆生尋量程分定其量依報但被彼聖衆故以彼主彌陀尋量程分定樹
J08_0081B16: 分量也故依報高正報短也已上今諺云類量非類量是也淨家如此合經釋不似汝等無文推義抑大集殊
J08_0081B17: 勝有四方四佛阿閦寶性彌陀不空證誠法華一佛證誠尚足况四
J08_0081B18: 佛耶况恒沙諸佛證誠大海一渧何比耶
J08_0081B19: 賛云此選擇有何縁受如此所所責但寶珠邊有
J08_0081B20: 靈鬼寳藏側有盜賊謂歟初拈此集有云失哉
J08_0081B21: 得哉就得人(明禪法印)如利劍重磨始見功有
J08_0081B22: 云善哉惡哉就惡人(明惠上人)同百鍊黄金鑄
J08_0081B23: 鐵牛一河萬浪就一波強大願業力爲增上縁矣安
J08_0081B24: 國論云依選擇集則非彌陀堂皆止供佛非念
J08_0081B25: 佛者早忘施僧壞涅槃經云除一闡提其餘一切
J08_0081B26: 施皆可讃歎已上摧邪輪云汝指源空之邪法興於世信
J08_0081B27: 邪説掩耳於讀經之音背面於聖道之衆已上責邪
J08_0081B28: 法訕闡提靈龜曳尾其意彰于此悲哉不以如
J08_0081B29: 來誠諦眞言爲自佗出離縁唯欲擬自身資貝
J08_0081B30: 補末弟艱難憤掩耳背面情執論供自供佗偏頗
J08_0081B31: 如痴犬爭死屍鄙陋響頴川(許由カ耳ヲ洗タル
J08_0081B32: 川)難淸不見吾選擇一句一言無貪着養佞言適

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