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J0500 往生礼讃私記見聞 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0481A01: 减故曾無邊畔此理詮名大乘經故云是大乘經名
J04_0481A02: 爲佛眼也云云▲問入觀即坐等者此問意入觀即是坐也
J04_0481A03: 故云坐禪立違睡眠故觀睡共背立義何云若立
J04_0481A04: 也答意順問謂觀睡之前若坐若立隨意唱已後入定
J04_0481A05: 付睡也問永嘉眞覺大師云行亦禪坐也禪語默動靜體
J04_0481A06: 安然行既禪也立何嫌答彼無相觀故曾無定亂異
J04_0481A07: 名爲禪定如如來那伽定既云體安然體是性也心
J04_0481A08: 性平等也向何處論出定入定今入觀者示現身相
J04_0481A09: 定也非一分相似云云▲有見不見異等者問於心具
J04_0481A10: 人既有見不見異何偏云除不至心耶答心具有
J04_0481A11: 見不不具唯不見也今誡不見故云除不至心
J04_0481A12: 四後序下
J04_0481A13: ▲名利應知者言問中云現世等故非名利分明也功
J04_0481A14: 德利益言滅罪生善等故所云名利者名謂名聞即是高
J04_0481A15: 名高宦等也利是利養即是富貴爵祿等也如此可有
J04_0481A16: 委細分別故云應知云云▲攝生證生二縁等者當流本
J04_0481A17: 義云凡夫引接令往生故云攝生證誠凡夫往生實
J04_0481B18: 也故云證生彌陀引接諸佛證誠是混雖異也生即
J04_0481B19: 是共往生生也云云若此時引文二經不相離混雜上攝
J04_0481B20: 生亦證生也云云今私一義云引接凡夫衆生故云攝
J04_0481B21: 生證誠凡夫往生故云證生攝生生是衆生生證生
J04_0481B22: 生往生生也彌陀是攝生諸佛證生攝生生是衆生生
J04_0481B23: 攝時往生也證生生是往生生證生時衆生生證也面
J04_0481B24: 少雖異義意互通若此時引證二文各別如次攝生
J04_0481B25: 證生二縁也云云▲重明護念縁等者問上明護念增上
J04_0481B26: 縁今思第四次下説下重明護念縁在何要答今
J04_0481B27: 問答興起在現世利益現世功德中滅罪護念見佛也
J04_0481B28: 見佛縁讓上已滅罪護念現世利益中最是大功也於中
J04_0481B29: 滅罪只是冥利益護念即通冥顯問端所期在護念故
J04_0481B30: 重明護念縁也▲惣攝五念者文面擧稱名滅罪云
J04_0481B31: 禮念已下等禮讚觀念文言既顯也已下者當作願迴
J04_0481B32: 向但在下云亦如是故意通五念故云總攝五念
J04_0481B33: 問五念滅罪可如稱名耶答難知觀察滅罪地觀文
J04_0481B34: 説除八十億劫禮讚等滅罪未必見其文宜斟酌

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