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J0500 往生礼讃私記見聞 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0433A01: 聲者直詮諸法自體故名體聲譬如云松風是即
J04_0433A02: 直松風體聲也二業聲者詮於一切所作事業即業作
J04_0433A03: 義故名業聲譬如云松風時顯松風作業三具聲
J04_0433A04: 者上業作義若不依因縁其義無成業作獨不起
J04_0433A05: 起於彼業因縁之具總名爲具譬如松與風因縁和
J04_0433A06: 合有松風業作四爲聲者謂所爲體以業具二聲所
J04_0433A07: 成顯體也譬如松風聲五從聲者於于物物相從
J04_0433A08: 義也譬如松風互相從六屬聲者以所屬爲義即隨
J04_0433A09: 逐義也譬如依松風云松風依風松云風松七依
J04_0433A10: 聲者以所依爲義一一諸法皆有所依故譬如風
J04_0433A11: 依松松依風作松風一法八呼聲者呼一一諸法皆
J04_0433A12: 語聲能也故從第一體聲至第七依聲皆以聲招
J04_0433A13: 顯故悉是呼聲也譬如松風云時於此言具上七轉
J04_0433A14: 聲故知第八總前七別也且以松風一音推八轉聲
J04_0433A15: 義諸法亦可然但梵音多含也何必順此間短淺
J04_0433A16: 義耶云云問今八轉聲與八種聲同歟別歟答今八轉聲
J04_0433A17: 者擧事事諸法法法皆八轉聲具八種聲者色法中其
J04_0433B18: 於音聲有八種品故知八轉聲是總亘諸法故八種
J04_0433B19: 聲是別只是色法亦是聲塵耳也▲非生有也等者意云
J04_0433B20: 於一身託生且論初託初託共一刹那故往即生也
J04_0433B21: 非是云改往託生故云非生有也雖然託在生是
J04_0433B22: 非生有不可得意之如雖云託生受生上且出
J04_0433B23: 胎時亦名爲生云云▲如觀經記等者可云疏記擧經
J04_0433B24: 令知疏例如今讚次下云如觀經具説▲但言集記
J04_0433B25: 等者此下通伏難難意云撰號若如疏記集記亦可
J04_0433B26: 同彼通意云彼集聖僧指授是記筆點此集六時
J04_0433B27: 禮讚文以一卷記且有此差別故云但言等後分文
J04_0433B28: 有四中於初前序中亦有四總標禮意下勸一切
J04_0433B29: 衆生願生西方等者問所云願爲能化願爲所化願
J04_0433B30: 答今記料簡見能化願其故云偏是誓願勸人令往生
J04_0433B31: 西方淨國故知勸人令生是大師誓願故云今家立六
J04_0433B32: 時禮讚其意非他云云難云願字可有勸字上答筆體
J04_0433B33: 非一何疑之文集中有此例云云▲貫華散華偈等者
J04_0433B34: 法華疏三引毘婆沙云隨國土天竺有散華貫華之

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