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J0480 往生礼讃私記 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0403A01: 至百千億那由佗劫者不取正覺已上▲金底等二句
J04_0403A02: 嘆所坐妙華次一句嘆能坐彌陀問彌陀如來在道
J04_0403A03: 場樹下蓮華臺上成正覺是地上華座何云池華答
J04_0403A04: 佛在彼土處處不定或在樹下或在池上無量無
J04_0403A05: 邊是故彼此無違如觀經像觀眞身觀佛坐地上華
J04_0403A06: 雜想觀佛在寶池上問經説地上華座云法藏比丘
J04_0403A07: 願力所成今云善根所成彼此相同而其所在異如何
J04_0403A08: 可會答彼土莊嚴皆願力所成彼此二華倶願力成善根
J04_0403A09: 成也▲十方所來等者如地藏菩薩至彼界時衆會手
J04_0403A10: 取如意寳珠等是也▲諸有等者上二句嘆所説法次
J04_0403A11: 一句歎能説相或可上二句是生滅門次一句是眞如
J04_0403A12: 門上二句中初一句擧法次一句擧譬問法中無常譬中
J04_0403A13: 電露同是小乘半字所談彼土大乘何説之耶答彼土
J04_0403A14: 説無常等是覺動菩薩大悲也况大般若等經以苦
J04_0403A15: 空等觀爲菩薩行念處道品皆摩訶衍不足爲難▲
J04_0403A16: 電影露者金剛經云一切有爲法如夢幻泡影如露亦
J04_0403A17: 如電應作如是觀已上▲爲衆等者敎是可説理不可
J04_0403B18: 説今説法者歎敎可説無名字者歎理無言或爲衆説
J04_0403B19: 法者即眞如門起信論云一切諸法唯依妄念而有差
J04_0403B20: 別若離心念則無一切境界之相是故一切諸法從
J04_0403B21: 本以來離言説相離名字相已上淨名經入不思議品
J04_0403B22: 文殊説云一切法無言無説無示無識是爲入不二法
J04_0403B23: 若約此意可説於法之無名字文殊云維摩詰仁者當説入不
J04_0403B24: 二法時維摩詰默無言若約此意默即是説可説法時無名字▲彼尊
J04_0403B25: 等二禮擧所無中有五一惡名二女人三惡道四諸趣
J04_0403B26: 五惡知識淸淨覺經云無有泥梨禽獸餓鬼蜎飛蝡動
J04_0403B27: 之類也無阿須輪諸龍鬼神也已上無量壽經云亦無地
J04_0403B28: 獄餓鬼畜生諸難之趣已上問彼土六趣都無耶答都無六
J04_0403B29: 趣大經云橫截五惡趣惡趣自然閉問覺經云彼土有
J04_0403B30: 四王天乃至色究竟天故知諸難之趣者嫌人天中難
J04_0403B31: 處謂佛前佛後根缺北洲及長壽天此等難處嫌云諸難
J04_0403B32: 之趣也若不爾者何云有諸天又大經云汝見彼國
J04_0403B33: 從地已上至淨居天不阿難對曰唯然已見此文何
J04_0403B34: 會答彼土衆生形无異状悉皆金色何有四洲人天形

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