浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J03_0938A01: | 不必然也只是法印無倒總捨非道也○一切外道 |
| J03_0938A02: | 所可言説等者可是印可言外道印可皆是虚妄故不了 |
| J03_0938A03: | 義佛所印可皆是眞實故名了義○毘奈耶亦可歸 |
| J03_0938A04: | 依者有人云三藏中且擧毗奈那令知餘也云云已上有人今 |
| J03_0938A05: | 私云此義不爾擧總佛説了義結釋毗奈耶歸依今 |
| J03_0938A06: | 此抄中明毗尼藏故云云釋第二詮常非常門中亦二 |
| J03_0938A07: | 一引文二細釋引文中有二文初文雖有兩重意終 |
| J03_0938A08: | 成一意謂初説大小兩乘是了不了義次宣説 |
| J03_0938A09: | 無常變易常住不變是了不了義雖然小乘説如來無 |
| J03_0938A10: | 常變易故是不了義也大乘説如來常住不變故是了 |
| J03_0938A11: | 義敎也然詮者能詮也常者是所詮也能詮常住義了 |
| J03_0938A12: | 敎也能詮非常義是未了敎也故以爲門目云云問瑜 |
| J03_0938A13: | 伽莊嚴唯識佛地等判如來色心皆是生滅何似瑜伽 |
| J03_0938A14: | 等屬於小乘耶答談齊業入滅不受後有故云非常 |
| J03_0938A15: | 大乘雖談無常齊縁示現非永滅故猶可屬詮常 |
| J03_0938A16: | 亦是相續常住也彌以無疑云云次文中○瑜伽決擇等者 |
| J03_0938A17: | 決擇是章目歟問瑜伽文是説三時敎然第二時雖是 |
| J03_0938B18: | 大乘亦名未了今何引彼而爲大小相對了不了證 |
| J03_0938B19: | 耶解深密經云世尊在昔第二時中唯爲發趣修大乘者 |
| J03_0938B20: | 依一切法皆無自性無滅本來寂靜自性涅槃以隱密 |
| J03_0938B21: | 相轉正法輪雖更甚奇爲希有而於彼時所轉法 |
| J03_0938B22: | 輪亦是有上有所容受猶未了義是諸諍論安是處 |
| J03_0938B23: | 所矣爾者如何答瑜伽深密三時之文可有二意謂初 |
| J03_0938B24: | 大小相對了不了義次顯隱相對了不了義即初時文云 |
| J03_0938B25: | 以四諦相有上有容是未了義所言上容指第二時第 |
| J03_0938B26: | 二時文云修大乘者更甚希奇者是即對於初時之言 |
| J03_0938B27: | 也又以隱密相轉正法輪有上容爲猶未了義者是對第 |
| J03_0938B28: | 三時第三時文云以顯了相轉正法輪第一甚奇最爲希 |
| J03_0938B29: | 有于今世尊所轉法輪無上無容是眞了義故今引初時 |
| J03_0938B30: | 敎説而爲其證尤爲其證但第二時無了義言甚 |
| J03_0938B31: | 奇等文即了義意初時未了顯大乘了故言即顯大 |
| J03_0938B32: | 乘也云云從此中一往等已下是細釋也有人云言今一 |
| J03_0938B33: | 往依乘大小判了不了再往言之有隱顯等了不 |
| J03_0938B34: | 了也又此中下指瑜伽歟唯聲聞敎有大上容故爲 |