浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J03_0837A01: | 異釋華喩瓶菓況所須其義可然菓喩瓶德用喩 |
| J03_0837A02: | 何也答意可見但戒度下釋三師中戒度師似偏喩菓 |
| J03_0837A03: | 状德用所須譬喩有無難知三牒經釋映現三千等 |
| J03_0837A04: | 一行餘中亦三一直釋二文釋三或釋也初直釋意三千 |
| J03_0837A05: | 界娑婆也十方佛國淨土也次文釋中擧三師釋群疑論 |
| J03_0837A06: | 文雖不云娑婆而云及此穢土此之字所指非娑 |
| J03_0837A07: | 婆如何靈芝釋中雖不分明而云娑婆擧八相化 |
| J03_0837A08: | 儀推是娑婆歟惠心六時禮讃文不及子細是娑婆 |
| J03_0837A09: | 也問大經云十方無量嚴淨佛土應時如願於寳樹中皆悉 |
| J03_0837A10: | 照見等矣相違如何答一類三經倶説極樂何忽乖角此 |
| J03_0837A11: | 經之中三千十方並説分明分淨穢何但至大經文 |
| J03_0837A12: | 擧勝攝劣其義决定云云問靈芝之釋云示生唱滅説法 |
| J03_0837A13: | 度生等云云付之出世成道不施化入滅佛可有之耶 |
| J03_0837A14: | 答師仰云佛出世成道爲所被機根也然成道乍不施 |
| J03_0837A15: | 化入滅佛不可有之但十住斷結經云菩提樹下成 |
| J03_0837A16: | 覺顧視左右而無翼從入滅矣大論云須扇多佛全 |
| J03_0837A17: | 不説法矣是天台宗學者開三不顯一故説全不説法 |
| J03_0837B18: | 料簡之已上師仰後或釋中○或云者是薩生房義也但自土 |
| J03_0837B19: | 云三千界是因順娑婆之意也此義不破之爲記主 |
| J03_0837B20: | 片意歟四釋又此樹量等已下三行中亦三謂初總歎 |
| J03_0837B21: | 總標次言句配釋後還初細釋於中亦三謂初釋彌高 |
| J03_0837B22: | 二字但正只釋彌之一字次釋縱廣二字有直釋 |
| J03_0837B23: | 有引文文有經釋其意惟同云云後決一樹既然一一 |
| J03_0837B24: | 樹然正不正本云云從九明觀成中下至思惟相也第 |
| J03_0837B25: | 八釋九從見此樹已等已下五行一十一字中亦二一 |
| J03_0837B26: | 釋一明結觀成相字於中逆次先釋觀成相三字次 |
| J03_0837B27: | 釋結一字各有配文言若准餘叚應云明觀成 |
| J03_0837B28: | 相然云結觀成相經云已意有也爲言亦當次第 |
| J03_0837B29: | 等待後重觀而云已故而云結也問日想觀中云既 |
| J03_0837B30: | 見日已然釋云辨觀成相何必依已字改云結耶 |
| J03_0837B31: | 答彼無重修思想待何結前觀成故以既見日已閇 |
| J03_0837B32: | 目開目皆令明了惣云辨觀成相是見此樹已下有亦 |
| J03_0837B33: | 當次第一一觀之思想故以云已結前觀成得意之者 |
| J03_0837B34: | 也云云二釋二明次第觀之等已下於中有問答分 |