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J0150 論註記見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0547A01: 也次意亦有能入所入三種事莊嚴爲能入自證理智
J01_0547A02: 爲所入入者是會義也亦通因果因位發四十八願
J01_0547A03: 此願心體寂靜無爲也是云廣略相入一法句也經云超
J01_0547A04: 發無上殊勝之願其心寂靜志無所著此意也然標目
J01_0547A05: 云淨入願心隨初一段也其例多之觀經題目局十
J01_0547A06: 三散善義文題局九品等也●答由願等者答有二
J01_0547A07: 義初義意依因願果成果成上有自證化他皆依因
J01_0547A08: 願成故五段總名淨入願心也次又淨入下標目局第
J01_0547A09: 一段第二段已後相入義等故相從云淨入願心也●
J01_0547A10: 謂無因等者無因出世義此邪見也邪見撥無因果爲
J01_0547A11: 體故無因出世義可攝入邪見也●佗因者修定爲
J01_0547A12: 上界因此佛法中正因也然外道雞狗等行爲上界修
J01_0547A13: 因是云佗因也●智光疏二等者彼疏引智論意然
J01_0547A14: 彼智論文報化相對次下所引智論此意也謂佗受用報身
J01_0547A15: 名法性生身佛第三應身名隨衆生現身佛今論法性
J01_0547A16: 法身理身方便法身事身也故彼此可異然今引合意彼
J01_0547A17: 智論報身理智具足身故強不可違今法性法身故且
J01_0547B18: 假法身名約所證理引合歟●無事不辨等者佗受
J01_0547B19: 用身十八圓滿故云無事不辨果位圓滿必酬因願故
J01_0547B20: 云無願不滿●佛性論等者彼論明二種法身謂正
J01_0547B21: 德法身正證法身也彼正德法身當今論法性法身彼論
J01_0547B22: 正證法身當今論方便法身也●佛智非作與非作等者
J01_0547B23: 水沼口筆云問離始覺本覺二智何立佛智離法性
J01_0547B24: 法身方便法身二智豈成佛身乎答始覺本覺始本無
J01_0547B25: 二是釋論生滅門中能修智也今鈔以之消釋今註當
J01_0547B26: 不當義難知然今非始本二智當非生滅門二智是
J01_0547B27: 始本無二者始覺究竟還同本覺其實雖非始本
J01_0547B28: 且對虚妄煩惱名始覺彼智體本靈覺性也故云本
J01_0547B29: 此二覺智體無二別故云不二也又眞如門中無始
J01_0547B30: 本名何論不二本無煩惱故不成始覺無始
J01_0547B31: 覺亦無本覺始本既無於何有不二今抄非兩非
J01_0547B32: 能非非而非是此眞如門意也問以色非色對二種
J01_0547B33: 法身此上立能非忽有文言相違過失今立非是非
J01_0547B34: 非爲成智惠無爲法身義也然若二種法身爲所

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