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J0140 註記見聞 聖聰 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J01_0432A01: 本願之不經劫不經位之義即有不審謂見觀經文
J01_0432A02: 即悟經宿一三等時節不同也如何答之有三重意一
J01_0432A03: 曰彼地前得益也此爲地上本願也得益與本願意趣
J01_0432A04: 大異也設於地前雖有長短本願不擧之處也故
J01_0432A05: 無失今本願正爲地上願故必至補處也云云二曰
J01_0432A06: 彼新生凡夫得益也此他方大菩薩得生益也攝凡夫攝聖
J01_0432A07: 人意趣不可混亂何以彼難之乎云云三曰但彼界
J01_0432A08: 不退菩薩速至補處理在絶言故小經云其中多有一
J01_0432A09: 生補處云云今私云付此第三義有二意一上成他
J01_0432A10: 方聖人來生益是攝他國願故也而自國菩薩可有此
J01_0432A11: 益也云云一彼界不退處也生者皆無不不退若皆
J01_0432A12: 不退者以本願力至一生補處全不可經諸位
J01_0432A13: 也即所引次上文云衆生生者皆是阿鞞跋致故云云
J01_0432A14: 今文且阿鞞跋致中以初七地同寂滅平等也依實
J01_0432A15: 而言之同阿鞞跋致タニモアラハ從何位可得寂
J01_0432A16: 滅平等也小經一生補處不局地上益故云云一家釋
J01_0432A17: 云九品倶會得不退阿鞞跋致即無生惠心釋云阿鞞跋
J01_0432B18: 致即處不退矣當知衆生生者皆是處不退菩薩也即
J01_0432B19: 乘願力不經諸位至一生補處理在絶言也問若
J01_0432B20: 爾者所云衆生生者皆是一生補處何云其中多有
J01_0432B21: 耶答阿鞞跋致既處不退故衆生生者皆是不退也一生補
J01_0432B22: 處又可然但云多有本願所除別意樂菩薩雖阿鞞跋
J01_0432B23: 致不至補處有之其少分也其餘皆一生補處也故
J01_0432B24: 云多有無失問若成此義觀經違文如何成會答
J01_0432B25: 耶答於記中既有三重意以初二重意正會彼違
J01_0432B26: 文於中初設釋次況釋也第三重意因二重會答顯實
J01_0432B27: 義故置但字亦云理在絶言若依此義會彼文
J01_0432B28: 或可娑婆應化道云云或可本願所除云云已上以御自筆本
J01_0432B29: 寫之全非私●欲求大樹等者其身陰思云也其時林中
J01_0432B30: 神謂好堅樹也●聞少解淺等者是法華云一稱南無佛
J01_0432B31: 皆已成佛道一稱南無云聞少解淺好堅在地應喩
J01_0432B32: 皆已成佛道好堅一日擧喩百丈又須臾聞之等意也●
J01_0432B33: 身子一聞等者身子十五歳出王舍城北面佛弟子馬勝
J01_0432B34: 比丘値聞法初得初果至佛所聞法一聽證羅漢

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