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J0140 註記見聞 聖聰 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0385A01: 變二縁起門有二一染縁起二淨縁起染二根本枝末
J01_0385A02: 根本有二迷眞迷妄枝末有三一由本迷起諸煩
J01_0385A03: 惱二由煩惱故造種種業三由善惡業受苦樂
J01_0385A04: 報淨二分圓分淨有三二乘六度菩薩於多劫中雖
J01_0385A05: 修六度三十七法未聞不思議法門但云凡聖淨穢權
J01_0385A06: 實斷證不同名權菩薩圓淨有二頓悟漸修圓機聞
J01_0385A07: 法即知煩惱生死即是菩提涅槃一切穢國無非淨
J01_0385A08: 土初發心時便成正覺見諸衆生皆亦如是名爲
J01_0385A09: 頓悟雖頓悟解多劫成妄妄難頓盡故須修行契
J01_0385A10: 合本性名爲漸修云云西方淨土種種莊嚴皆從彌陀
J01_0385A11: 如來所證一法句性而起所以本論論相入義私云
J01_0385A12: 於此文中初至名爲漸修云云釋本宗性起縁起義
J01_0385A13: 於中取性起分合今第一義故註云事同華嚴經寳
J01_0385A14: 王如來性起之義於縁起中有染淨於淨中有
J01_0385A15: 分滿今就淨滿縁起立第四義故註云以安樂國土
J01_0385A16: 淸淨性成就故今古記云西方淨土種種莊嚴皆從彌
J01_0385A17: 陀如來所證一法句性而起是即第四義意也㹅而言
J01_0385B18: 之性起爲第一義縁起爲第四義是付華嚴性起縁
J01_0385B19: 起分別一與四義也餘分別如記如先聞又問註
J01_0385B20: 第三義下有果中説因義爾者此義局第三義歟通
J01_0385B21: 二三兩義歟答先聞趣二義共因位名義付果成若爾
J01_0385B22: 者二三兩義共果中説因義也故古記云已上二義果中説
J01_0385B23: ●如來性起者私問所云如來性起爲能號如來
J01_0385B24: 爲所號菩薩答彼經中法會功德林等四菩薩如次住
J01_0385B25: 行向地也文殊等覺普賢妙覺也今告如來性起妙德菩薩
J01_0385B26: 者能號普賢菩薩也所號文殊等也而文殊等覺菩薩如來
J01_0385B27: 性起能悟故所覺課能覺妙德名云如來性起歟又普
J01_0385B28: 賢對文殊等説如來性起功德故云云●世界初始成
J01_0385B29: 時有大水輪等者●私云世間世界以風輪爲最下今
J01_0385B30: 何云水輪耶答穢土三千界風輪爲最下華藏世界蓮
J01_0385B31: 華爲最下蓮華依水生今云蓮華藏世界水輪最居
J01_0385B32: 下次置地輪也故攝論云世間世界地輪依水輪水
J01_0385B33: 輪依風輪淨土以大蓮華王爲依止●瓔珞以十地
J01_0385B34: 名聖種性等者御抄云經有六種性十住習種性十行性

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