しゅかんおうじょう／修観往生

浄影寺慧遠が『観経義疏』で挙げる四種類の往生の因の第一で、『観経』所説の一六観を修して浄土に往生すること。『観経義疏』末「他生観（九品を明かす一四観から一六観の三観を合わせて称す）」に出る。慧遠はまず諸経論に示される浄土往生の因を列挙した後に、「この観経に依らば因また衆多なり。麤要そように四とす」（浄全五・一九二下／正蔵三七・一八三上）として『観経』には大きく「一、修観往生」「二、修業往生（三福）」「三、修心往生（三心）」「四、帰向往生（念・礼拝・讃歎など、いずれの行を修するにおいても一心に自身の心を傾注すること）」という四つの往生の因があると説く。慧遠は日観から下品生観に至る全一六観を定善と位置付けており、これらすべての観を修して往生することを「修観往生」としている。