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ほうにどうり／法爾道理

物事の動かしようのないあるがままのすがたという道理。Ⓢdharmatā-yuktiⓉchos nyid kyi rigs pa。法爾は法性、法然の異訳。『瑜伽論』（正蔵三〇・四一九中）に、地が堅く、水が湿潤であり、火が熱く、諸行が無常であること、涅槃が寂静であることなどはみな存在のあるがままのすがた（法爾）であり、それがすなわち道理であるとする。法然は「炎は空に上り、水は下りさまに流る。菓子の中に、酸き物有り、甘き物有り。これらは皆、法爾の道理なり。…一向に念仏だにも申せば、仏の来迎は法爾の道理にて疑いなし」（『四十八巻伝』二一、聖典六・二七九／浄全一六・三三〇下～一上）とする。法爾としての火や水の性質は、慈円が『愚管抄』五で、歴史の必然性を説明するのに使用している。また、法然は出家すべくして出家した「法然道理のひじり」との評価を師の叡空より受けて「法然房」の名を得たとされている（『四十八巻伝』三、聖典六・四八三／浄全一六・一二八下）。

【参考】声聞地研究会『瑜伽論声聞地　第一瑜伽処—サンスクリット語テキストと和訳—』（山喜房仏書林、一九九八）、本庄良文他「『法然上人のお言葉—元祖大師御法語—』解釈上の諸問題」（知恩院浄土宗学研究所『八百年遠忌記念法然上人研究論文集』、二〇一一）

【参照項目】➡法爾法然

【執筆者：本庄良文】