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=かくしねんぶつ／隠し念仏=
岩手県を中心とする東北地方東部に結成された秘事的な[[民間念仏]]の組織。幕末から明治にかけて多くの分派ができ、栄えた。夜中に土蔵や山中、暗室において[[儀礼]]や[[説教]]を行うため、土蔵秘事、内証講、鍵かけ法門、夜中法門等とよばれ、[[信者]]の間では<ruby>御内法<rt>ごないほう</rt></ruby>と称される。起源については諸説ある。鍵屋派の由来によると、宝暦三年（一七五三）、仙台藩水沢領主伊達<ruby>主水<rt>もんど</rt></ruby>家の小姓山崎杢左衛門ら四名が京都に上り、[[真宗]][[仏光寺]]昌蔵院に寄宿中に秘事者の鍵屋五兵衛善休より[[相伝]]したのにはじまるという。帰国後、[[布教]]したのを、仙台藩は邪法として弾圧し、翌年主導者たちを磔刑にした。その後、鍵屋派は十数派に分派しながらも幕末から明治にかけて栄えた。[[教義]]・[[法式]]は、いずれも[[真宗]]の形式をとりつつ[[伝法]][[灌頂]]・[[結縁]][[灌頂]]など[[真言]][[密教]]による[[即身成仏]]が説かれる。[[親鸞]][[聖人]]像とともに、<ruby>[[覚鑁]]<rt>かくばん</rt></ruby>の『[[五輪]][[九字]]明[[秘密]]釈』、[[弘法大師]]・興教大師（[[覚鑁]]）像を[[相伝]]する派もある。組織は、数村からなる地区に[[導師]]（センセイサマ）、その補佐役の脇役（オワキサマ）、御用役などがいて、六歳前後から一三歳頃までに<ruby>御執揚<rt>おとりあげ</rt></ruby>という入信[[儀礼]]を行う。入信は地域共同体への仲間入りを意味し、[[信者]]は日常生活での結束を強めることになる。[[真言]]系[[念仏]]と[[真宗]][[念仏]]とが習合したものとして伝承されているが、両者を厳密に区別すべきであるとの見解もある。当地方では福島県白河の大網常瑞寺の流れの[[真宗]]秘事法門も行われていて、こうした点を勘案すると、[[隠し念仏]]は、歴史的には[[真宗]]秘事法門の展開として理解されよう。
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【参考】高橋梵仙『かくし念仏考』（日本学術振興会、一九五六）、安藤精一他編『民間宗教』（『日本庶民生活史料集成』一八、三一書房、一九七二）
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【参照項目】➡[[隠れ念仏]]、[[かくし念仏考]]
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【執筆者：工藤美和子】