要偈道場のソースを表示

=ようげどうじょう／要偈道場=
[[浄土宗]]における[[五重相伝]]の<ruby>[[正伝法]]<rt>しょうでんぼう</rt></ruby>は、前伝と後伝に分かれており、その前伝のこと。この[[道場]]は、[[浄土宗]]義の肝要な偈文である[[要偈]]（<ruby>四句<rt>しく</rt></ruby>の偈）の説示内容を伝授するものである。[[本堂]]内東方に[[釈尊]]の[[霊山浄土]]をかたどり、[[釈尊]]の御前で直接に[[念仏]]の教えを授与されると受け取るのである。また[[西方]]に[[阿弥陀仏]]の[[極楽浄土]]をかたどり、その中間に白道を敷く。これは、[[釈尊]]は東方から、この道を往けと[[発遣]]し、[[弥陀]]は[[西方]]から来り迎えんと宣べる様を表している。
==［目的］==
[[儀礼]]を通して[[浄土宗]]の奥義を授けることを目的とする。まず[[三帰戒]]を授け、「[[浄土三部経]]」の[[要偈]]を[[口授]]する。[[二河白道]]は[[念仏]]者の日常生活を具体的に表現したものである。
==［[[荘厳]]］==
[[本尊]]の尊体と[[蓮台]]の間から、白木綿を垂らし、[[香炉]]でおさえる。[[須弥壇]]、[[前机]]の上を覆い、[[外陣]]にしつらえた[[釈迦三尊]]まで敷きつめる。[[須弥壇]]は[[五具足]]または[[三具足]]とし、朱蠟燭を立てる。[[前机]]は[[五具足]]とし朱蠟燭を立てる。[[三方]]に紅白餅一重と菓子を盛る。[[本尊]]前座には[[経机]]、[[焼香]]炉、[[導師]]用[[華籠]]、[[洒水器]]、[[華籠]]、[[拝敷]]を用意する。[[釈尊]]前は[[三尊]]画像、屛風一対、[[経机]]、[[香炉]]、<ruby>[[香盒]]<rt>こうごう</rt></ruby>を置く。[[前机]]に[[三具足]]または[[五具足]]、餅一重、生菓子一対または水菓子一対を供える。[[維那]]座は大<ruby>鏧<rt>きん</rt></ruby>、[[小鏧]]、[[経机]]、<ruby>鈸<rt>はち</rt></ruby>、<ruby>[[割笏]]<rt>かいしゃく</rt></ruby>を置く。[[高座]]背後に[[要偈]]、[[二祖対面]]図、[[二河白道図]]を安置し、[[高座]]上に灯燭一対、[[洒水器]]、<ruby>[[水瓶]]<rt>すいびょう</rt></ruby>を用意し、[[説相箱]]の中に[[表白]]、『[[制誡]]』『[[安心]]請決』『[[授手印]]』を入れ、<ruby>[[槌砧]]<rt>ついちん</rt></ruby>、[[柄香炉]]、[[香盒]]および[[三方]]に<ruby>[[血脈]]囊<rt>けちみゃくのう</rt></ruby>を置く。また[[高座]]脇に[[経机]]を二脚および[[拝敷]]を置く。[[高座]]前に[[経机]]を置き受者代表用の[[香炉]]、[[香盒]]、および鉦を置く。掛軸は、[[二河白道図]]、[[二祖対面]]図、[[要偈]]を用意する。[[本堂]]入口に、[[塗香]]器、[[象香炉]]、香水[[香湯]]器、[[浄水]]器を置く。[[表白]]類は、[[要偈]][[表白]]、『[[制誡]]』『[[安心]]請決』『[[授手印]]』、誓約を調える。[[露地偈]]、香水[[香湯偈]]は普段使用することが少ないので紙に書いて壁に貼る。[[四天王]]像または[[四天王]]幡を四隅に用意する。
==［[[作法]]と進行］==


香水・[[香湯偈]]—香水は[[浄水]]、[[香湯]]は丁字を煎じたものを用いる。<ruby>[[塗香]]<rt>ずこう</rt></ruby>・<ruby>[[触香]]<rt>そっこう</rt></ruby>の後、[[灌頂]][[洒水]]を行う。

受者[[入堂]]—白道を踏まないように[[入堂]]し、[[本尊]]前に向かって着座する。

[[道場洒水]]・[[道場散華]]—[[道場]]を[[洒水]]で浄めて[[結界]]し、[[散華]]で[[荘厳]]する。[[露地偈]]は後堂で全員が唱える。

[[伝灯師]]<ruby>[[三匝]]<rt>さんぞう</rt></ruby>—[[伝灯師]]は無言で[[三匝]]する。

[[伝灯師]]・[[脇師]]は<ruby>[[囲繞]]<rt>いにょう</rt></ruby>して[[入堂]]する。[[伝灯師]]と[[侍者]]は[[釈尊]]前へ進み、<ruby>[[払子]]<rt>ほっす</rt></ruby>を振って着座し[[焼香]][[三礼]]する。受者は[[釈尊]]前に向かって、[[導師]]の三拝に合わせて[[三礼]]する。[[伝灯師]]は[[敬礼偈]]を発声し[[十念]]を称える。一礼し受者は座礼する。つぎに[[伝灯師]]は白道を歩んで[[本尊]]前に進む。[[本尊]]前につき、[[払子]]を振り着座する。このとき、展[[坐具]]をする。

[[香偈]]・[[三宝礼]]のあと[[四奉請]][[散華]]は、[[導師]]、[[脇師]]が揃って行う。[[伽陀]]を誦すときに[[伝灯師]]は両[[脇師]]を伴い[[転座]]して[[登高座]]し、[[焼香]]のあと[[洒水]][[作法]]を行う。[[脇師]]は着座する。

右方[[制誡]]—[[教授師]]は「右方[[制誡]]」と発声する。[[伝灯師]]は『[[制誡]]』を香に薫じ、[[侍者]]を通して右[[脇師]]に手渡す。[[脇師]]は[[長跪]]または[[起立]]して『[[白旗式状]]』を捧読する。読み方には独特の[[口伝]]がある。

左方[[安心]]請決—[[教授師]]は「左方[[安心]]請決」と発声する。[[伝灯師]]は、『[[安心]]請決』を[[香炉]]に薫じ、『[[制誡]]』のときと同様に[[侍者]]を通して左[[脇師]]に手渡す。左[[脇師]]の[[作法]]は右[[脇師]]と同様である。

受者<ruby>金打<rt>きんちょう</rt></ruby>[[三下]]—[[教授師]]は『[[制誡]]』並びに『[[安心]]請決』の趣を守ることを誓い、金打[[三下]]するよう受者に言う。受者代表は金打[[三下]]する。[[伝灯師]]から指示するよりも[[教授師]]を通して指示する方が、より儀式的という意見がある。

伝[[法道]]場[[儀軌]]捧読—[[伝灯師]]は『伝[[法道]]場[[儀軌]]』の項目を[[槌砧]]または[[割笏]]を打って発声する。

第一　訓導

第二　[[懺悔]][[三帰]]

第三　披読[[授手印]]の序

第四　[[道場]]表顕

第五　[[伝法]]由来

第六　[[伝法要偈]]四句細釈

第七　[[伝法]][[作法]]

第八　[[授与日課]]

第九　[[念仏]][[回向]]

項目の立て方は、[[伝書]]により異なる。『[[吉水]]<ruby>瀉瓶訣<rt>しゃびょうけつ</rt></ruby>』『[[浄業信法訣]]』は九箇条を指示している。この内、「披読[[授手印]]の序」は、『[[末代念仏授手印]]』の序を捧読する。「[[授手印]]の序」を香煙に薫じて頂戴し、披読を省略することもある。[[脇師]]は、[[伝灯師]]の講読に合わせて、[[二河白道]]・[[二祖対面]]・[[要偈]][[口授]]の該当箇所を指捧で指示する。[[正伝法]]中、[[灌頂]][[洒水]]と伝巻頂戴の[[作法]]を行う。[[洒水]][[作法]]に基づき、[[散杖]]で受者代表の頭頂に[[浄水]]を灌ぐ。[[正伝法]]後に受者全員に[[灌頂]]する。[[教授師]]は全員に[[灌頂]][[洒水]]の思いを指示する。また、伝授[[作法]]に基づき、[[伝灯師]]は伝巻頂戴の文を誦して[[血脈]]囊を捧げ持ち、受者代表は両手を上向けて頂く。[[教授師]]は全員に頂戴の思いをして受けるように指示する。この内、[[授与日課]]は、[[日課念仏]]を誓約するが、省略することがある。

受者一拝—御礼の一拝。[[教授師]]は「[[伝灯師]]に御礼の一拝」と発声し受者は三唱一礼をする。

[[授与十念]]　[[摂益文]]　[[念仏一会]]　[[総回向偈]]　[[十念]]

極重悪人の文—[[維那]]は「極重悪人　無他[[方便]]」の文を唱え、つづいて[[三唱礼]]を唱え、[[大衆]]は同唱する。

[[灌頂]][[洒水]]・伝巻伝授—受者は[[教授師]]に従い、[[釈尊]]前に一拝し、白道を踏んで[[本尊]]前に進む。その間は一唱一下の[[念仏]]を唱える。白道上で[[灌頂]][[洒水]]と伝巻頂戴の儀を受ける。左[[脇師]]は[[灌頂]][[洒水]]を行い、受者は[[低頭]][[合掌]]して受ける。この間、低声[[念仏]]する。右[[脇師]]は伝授[[作法]]をする。偈文は省略し[[念仏]]中に授ける。受者は両手で頂戴する。つぎに[[本尊]]前に一拝して[[退堂]]する。
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【参考】福西賢兆監修『図説五重相伝・授戒会』（斎々坊、一九九五）
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【参照項目】➡[[要偈]]、[[正伝法]]<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">二</span>
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【執筆者：福西賢兆】