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=しんぽっち／新発意=

==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">一</span>==
初めて[[道心]]（<ruby>[[菩提心]]<rt>ぼだいしん</rt></ruby>）を<ruby>発<rt>おこ</rt></ruby>して[[仏道]]に入ること、またその[[修行]]者。「しんぼち」「しぼち」とも読む。[[新発意]]の[[菩薩]]は五十二位中十信の位にあるもので、[[仏道]]修学の日が浅いことから新学の[[菩薩]]ともいう。『維摩経』中には、「其の[[神通]]を得たる[[菩薩]]は、即ち自ら形を変じて四万二千[[由旬]]と為し、[[獅子座]]に坐す。諸の[[新発意]]の[[菩薩]]及び大[[弟子]]は皆昇ること能わず」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V14.0546b.html 正蔵一四・五四六中]）とあり、『[[大智度論]]』六一には「[[般若]][[波羅蜜]][[随喜]]の義は新学の[[菩薩]]の前に説くべからず。何を以ての故に。若し少[[福徳]][[善根]]の者ありて、是れ<ruby>畢竟<rt>ひっきょう</rt></ruby>空の法を聞かば、即ち空を著して是の念を作さん」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V25.0489c.html 正蔵二五・四八九下]）ともあり、『[[安楽集]]』上に「[[新発意]]の[[菩薩]]は機解軟弱なり。[[発心]]すと<ruby>雖<rt>いえど</rt></ruby>も、多く[[浄土]]に生ぜんと願ず」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0683 浄全一・六八三上]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V47.0009a.html 正蔵四七・九上]）として、それぞれ[[新発意]]の[[菩薩]]の立場を示している。
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【資料】『大愛道比丘尼経』下、『大智度論』六一
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【執筆者：薊法明】


	
==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">二</span>==
[[得度式]]の受者のこと。主に年少で[[得度]]を受けた者をいう。元来は、[[発心]]して新たに仏門に入った者のことで、新たに[[悟り]]を求める意を<ruby>発<rt>おこ</rt></ruby>すことの意から転じた。「しんぼち」とも読み、初[[発心]]ともいう。さらに俗に転化して、新前[[僧侶]]の意味で揶揄的に用いられることがあった。[[晋山式]]の新[[住職]]は<ruby>[[新命]]<rt>しんめい</rt></ruby>という。
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【参照項目】➡[[新命]]
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【執筆者：西城宗隆】