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=ざいじゃりん／摧邪輪=
三巻。具名を『[[於一向専修宗選択集中摧邪輪]]』という。[[明恵]]撰。建暦二年（一二一二）成立。『[[選択集]]』に対する批判の書。撰述の動機は、『[[選択集]]』を被見し、当時[[見聞]]していた[[専修念仏]]ならびに[[善導]]に対する[[解釈]]等の誤りの元は『[[選択集]]』にあったとし、そのことを[[専修]]の門人に対して示し<ruby>糺<rt>ただ</rt></ruby>そうとしたことである。本書では、『[[選択集]]』には大過として「[[菩提心]]を撥去する過失」「[[聖道]]門を以て群賊に譬える過失」の二つがあるとし、さらに前者には①[[菩提心]]を以て[[往生]][[極楽]]の行とせざる過、②[[弥陀]]の[[本願]]の中に[[菩提心]]なしと言う過、③[[菩提心]]を以て有上小利とする過、④『[[無量寿経]]』に[[菩提心]]を説かずと言い、並びに[[弥陀]]一経止住の時、[[菩提心]]なしと言う過、⑤[[菩提心]]、[[念仏]]を抑うと言う過、などの五過があるとする。一方、本書撰述の翌年に書かれた『[[摧邪輪荘厳記]]』では『[[選択集]]』には大小合わせて一六種の過失があり、『[[摧邪輪]]』では一三種の過失を出し、『[[摧邪輪荘厳記]]』において三種の過失を挙げるとしている。本書に示される一三種を『[[摧邪輪荘厳記]]』の記載順に挙げれば、①から⑤は前の五過、⑥[[聖道]]門を以て群賊に譬える過、⑦群賊の喩えの中に自らの過失を隠す過、⑧[[浄土]]に[[三悪趣]]ありと云う過、⑨[[浄土]]より没して[[穢土]][[悪趣]]に堕すと云う過、⑩[[往生]]宗中、[[観仏三昧]][[念仏三昧]]別体と執する過、⑪「光[[明遍]]照」の経文を誤解する過、⑫仏果一切の[[功徳]]は[[名号]]の[[功徳]]には及ばずと云う過、⑬能立の一宗、成ぜざる過、などである。しかし本書での論述順は『[[摧邪輪荘厳記]]』の記載順ではなく、⑦～⑬は①～⑥の中において散見される。本書を反駁した書に、[[中道]]寺覚性『[[扶選択論]]』（七巻）、同『[[護源報恩論]]』（一巻）、[[朝日山]]信寂『[[慧命義]]』（一巻）、[[道光]]『[[新扶選択報恩集]]』（二巻、一三二二）、同『[[扶選択正輪通義]]』（一巻、一三二二）、[[袋中]][[良定]]『[[評摧邪輪]]』（一巻、一六一九）、[[真迢]]『[[念仏選摧評]]』（一巻、一六四〇）等があるが、覚性・信寂のものは伝わらない。写本が[[仁和寺]]（国重要文化財）、[[六波羅蜜寺]]、醍醐寺、[[高野山]]大学に所蔵される。
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【所収】浄全八、日蔵七四、鎌田茂雄・田中久夫校注『鎌倉旧仏教』（岩波書店、一九九五）
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【参考】喜海『明恵上人行状記』下（高山寺典籍文書綜合調査団編『明恵上人資料』一、東京大学出版会、一九七一）、田中久夫『明恵』（吉川弘文館、一九六一）、石田充之『鎌倉浄土教成立の基礎研究』（百華苑、一九六六）、末木文美士『日本仏教思想史論考』（大蔵出版、一九九三）
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【参照項目】➡[[摧邪輪荘厳記]]
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【執筆者：米澤実江子】