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=みぶだいねんぶつ／壬生大念仏=
京都壬生寺（京都市中京区壬生梛ノ宮町）で行われている[[大念仏]]会。また狂言が行われるところから壬生狂言ともいい、融通[[大念仏]]という。伝承によれば正安二年（一三〇〇）壬生寺の中[[興円]]覚十万が疫病払いの鎮花の式と[[融通念仏]]とを合わせ、[[仏教]]の教えと勧善懲悪の理を説くために始めたという。円覚は融通[[大念仏]]（[[正行]][[念仏]]）のほか、その[[念仏]]の徳を人びとにわかりやすく説明するために[[念仏狂言]]（乱行[[念仏]]）をつくったと伝えられる。もと僧俗ともに[[大念仏]]が修せられたが、[[次第]]に[[正行]][[念仏]]はすたれ、乱行[[念仏]]（狂言）が主となって現在の壬生狂言が中心となった。四月下旬から五月上旬の一週間、[[境内]]の狂言堂（大[[念仏堂]]）で上演され、台詞はなく[[太鼓]]・笛・[[鰐口]]の囃子に合わせた身振りだけの無言劇である。狂言を行う人はもと円覚の一族の末という壬生郷士によって演ぜられたが、今は講組織となり[[壬生大念仏]]講の講員によって行われている。[[正行]][[念仏]]（[[大念仏]]）は[[本堂]]で行われ、始行に当たって前日に[[開白]]・[[願文]]を読み上げ、俗衆の狂言師に対する秘事伝授などがあり、夕刻から[[初夜]]の[[勤行]]がある。また乱行[[念仏]]（狂言）は狂言堂で行われる。期間中は毎日[[初夜]]の[[勤行]]があり、また狂言上演のはじめに、参詣人から厄除けのために奉納された<ruby>炮烙<rt>ほうらく</rt></ruby>（平たい素焼の土鍋）を割る「炮烙割り」が演ぜられる。最終日には鎮花祭の古式を伝えるという「<ruby>湯立<rt>ゆたて</rt></ruby>」「棒振り」で結ぶしきたりである。狂言の演目には、さきの炮烙割り・湯立・棒振りのほか、愛宕詣り・安達が原・大江山・[[大原]]女・桶取・[[餓鬼]]角力・蟹殿・熊坂・[[賽の河原]]・酒蔵金蔵・[[節分]]・大仏[[供養]]・大黒狩り・玉藻の前・土蜘蛛・道成寺・<ruby>鵺<rt>ぬえ</rt></ruby>・橋弁慶・花折・花盗人・舟弁慶・堀川御所・本能寺・紅葉狩・山端とろろ・夜討曽我・羅生門などがあり、能や狂言と同名のものが半数以上を占めている。すべて無言劇であり、それは口中に[[念仏]]を称え、手で[[種子]]を書いて[[法要]]をつとめる[[信仰]]によるとされる。国の重要無形民俗文化財に指定されている。
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【参考】田中緑紅『壬生大念仏狂言』（花発行所、一九五四）、京都市産業観光局観光課編『京都郷土芸能誌』（京都市、一九五三）、『壬生寺壬生狂言関係文献目録』（壬生寺民俗資料緊急調査報告書、フジアート出版、一九七四）
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【参照項目】➡[[大念仏]]、[[念仏狂言]]
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【執筆者：成田俊治】


[[File:みぶだいねんぶつ【壬生大念仏】_1.jpg|thumb|left|upright=2.5|[[壬生大念仏]]]]