心行前後のソースを表示

=しんぎょうぜんご／心行前後=
[[安心]]と[[起行]]の前後関係のこと。[[良忠]]『[[疑問抄]]』下、同『[[浄土宗要集聴書]]』、[[聖聡]]『[[銘心抄]]』上などに説かれる。『[[疑問抄]]』では、[[称名]]の[[行者]]は、善心（[[妄念]]や心の乱れを止めた状態）で[[名号]]を唱える（[[起行]]）べきか、反対に[[名号]]を唱えることで善心に住すべきかというように、心と行について、その起こす前後をどのように理解するのかを問い、[[法然]]の「[[名号]]を唱えれば、[[名号]]の徳によって自ずと[[妄念]]が止まり、願心が生じる、[[本願]]の願意を信じ[[一向]]に[[名号]]を唱えよ」という教えを示し、また、[[明遍]]・[[良遍]]も同じ理解であるとして、[[凡夫]]（下機）は心の状態にかかわらず、[[称名]]行で[[往生]]することを疑わずに[[名号]]を称えるべき旨を述べる（聖典五・三四七／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J10_0049 浄全一〇・四九]）。また『[[浄土宗要集聴書]]』では「[[一期]]相続の[[行者]]、心行の前後、時に随て不定なり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J10_0257 浄全一〇・二五七]）とあるように、心と行はいずれが前後であるかは定まっていないとする。『[[銘心抄]]』では、心行の前後は不定であることをふまえた上で「ある時は、また心行俱起なるべし」（聖典五・三八五／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J10_0064 浄全一〇・六四]）との[[解釈]]を示す。
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【参照項目】➡[[安心]]、[[起行]]
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【執筆者：米澤実江子】