正伝法のソースを表示

=しょうでんぼう／正伝法=

==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">一</span>==
伝[[法道]]場における宗脈[[相伝]]の[[儀礼]]であり、また[[浄土宗]]の[[伝法]]において最重要であるとともに深秘たる内容そのもの。まず宗脈では浅学[[相承]]と[[碩学相承]]とがあり、浅学[[相承]]は、①[[塗香]][[触香]][[焼香]]伝②座具伝③自証門伝④[[授手印]]伝⑤[[五通]]五箇伝⑥面上伝⑦三種病人伝⑧未[[回心]][[声聞]]伝⑨気息伝の感誉流九箇条となる。次に[[碩学相承]]は、①宗脈已上化他門伝②都部伝③[[授手印]]伝④総[[口伝]]（総身伝）⑤[[凡入報土]]伝の感誉流五箇条となる。[[浄土宗]]では能化はこれら浅学[[相承]]と[[碩学相承]]をすべて[[相伝]]することが必須である。また[[結縁]]（化他）五重の場合は、浅学[[相承]]の[[伝目]]である感誉流九箇条から抜粋した、以下の「五箇条、他、添[[口伝]]四箇条」となる。五箇条とは、①[[焼香]]伝②座具伝③自証[[往生伝]]④[[授手印]]伝⑤[[十念]]伝であり、添[[口伝]]四箇条とは、①[[仏祖]]対面伝②知識対面伝③亡識[[回向]]伝④[[睡時十念]]伝である。次に[[璽書]]分では、①[[名字]]伝②文章伝③残紙（白紙）伝の[[璽書]]三箇[[口伝]]が[[伝目]]となる。以上が宗脈[[相伝]]の[[伝目]]であり、これらを規定の[[作法]]に則り[[浄土宗]]の伝統と[[教義]]を[[相伝]]する[[儀礼]]が[[正伝法]]である。
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【参照項目】➡[[浅学相承・碩学相承]]、[[感誉流伝法]]
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【執筆者：柴田泰山】


	
==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">二</span>==
宗脈の最も深奥なる[[口伝]]を[[相伝]]する伝[[法道]]場のこと。これに前伝と後伝があり、前伝を[[要偈道場]]、後伝を[[密室道場]]という。前伝の[[要偈道場]]について、『[[法要集]]』（昭和一四年版）ではその[[次第]]順序を以下のように記している。「[[法鼓]]　[[調読]]　受者[[入堂]]（香水・[[香湯]]・<ruby>[[塗香]]<rt>ずこう</rt></ruby>・<ruby>[[触香]]<rt>そっこう</rt></ruby>・洒浄）　着座　[[道場洒水]]　[[喚鐘]]　[[露地偈]]　[[伝灯師]][[入堂]]　<ruby>[[右繞]][[三匝]]<rt>うにょうさんぞう</rt></ruby>　[[大衆]]前後[[囲繞]][[入堂]]着座　[[伝灯師]][[釈尊]]前[[焼香]]三拝（受者一同坐礼）　[[敬礼偈]]・[[十念]]　[[伝灯師]]白道を踏み[[本尊]]前に到る　着座（展[[坐具]]）　[[香偈]]　[[三宝礼]]　[[四奉請]]（[[散華]]）　[[懺悔偈]]・[[十念]]　[[表白]]　[[伽陀]]　[[伝灯師]][[登高座]]　[[発起]][[焼香]]　[[授与十念]]（一同坐一拝）　右方[[制誡]][[読誦]]（[[伝灯師]]より右方）　左方[[安心]]請決（[[伝灯師]]より左方）　<ruby>金打<rt>きんちょう</rt></ruby>[[三下]]　[[洒水]][[灌頂]]　伝巻頂戴　[[伝灯師]][[授手印]]捧読　正[[作法]]　[[日課誓約]]　[[摂益文]]　[[念仏一会]]　[[総回向偈]]・[[十念]]　〈極重悪人無他[[方便]]　唯称[[弥陀]]得生[[極楽]]　[[如来]]の[[本誓]]は一毫も<ruby>謬<rt>あやま</rt></ruby>りたもうことなし、願わくは仏、決定して[[現前]]の我（[[現前]]の新受者）を[[引接]]し給え〉　[[三唱礼]]　[[授与十念]]　受者白道を踏みて[[本尊]]前に礼して[[退堂]]」。この中の正[[作法]]において[[要偈]]儀規九則（①[[伝法]]の心得や重要性を訓示する「訓導」②[[懺悔]]の上で[[三帰三竟]]を行う「[[懺悔]][[三帰]]」③『[[末代念仏授手印]]』序文を披読する「[[授手印]]序」④[[要偈道場]]の[[道場]][[荘厳]]を解説する「[[道場]]表顕」⑤[[伝法]]の歴史を解説する「[[伝法]]由来」⑥[[要偈]]の内容を詳細に解説する「[[要偈]]細釈」⑦[[要偈]]を[[相伝]]する「[[伝法]][[作法]]」⑧受者に[[日課誓約]]を仏前にて誓わす「[[授与日課]]」⑨[[伝灯師]]の[[十念]]による「[[念仏]][[回向]]」）のもと、[[要偈]]の[[相伝]]が実施される。また後伝の[[密室道場]]について、同じく『[[法要集]]』（昭和一四年版）ではその[[次第]]順序を以下のように記している。「[[喚鐘]]　[[伝灯師]][[入堂]]　仏前三拝　[[摂心念仏]]　[[大衆]][[入堂]]　[[法鼓]]　[[調読]]　受者[[入堂]]（香水・[[香湯]]・[[塗香]]・[[触香]]・洒浄）　[[発起]][[焼香]]（一同坐三拝）　[[授与十念]]（一同坐一拝）　[[正伝法]]　[[自信偈]]・[[十念]]　[[血脈]]授与　[[摂益文]]　[[念仏一会]]（[[伝灯師]][[本尊]]前に[[転座]]）　[[総回向偈]]・[[十念]]　[[還相回向偈]]　[[三唱礼]]　[[伝灯師]]転向（一同三拝）　[[授与十念]]（一同坐一拝）　[[伝灯師]][[退堂]]　[[大衆]][[退堂]]　受者[[退堂]]」。この中の[[正伝法]]において浅学[[相承]]と[[碩学相承]]が実施される。浅学[[相承]]では感誉流九箇条の[[相伝]]が、[[碩学相承]]では感誉流五箇条の[[相伝]]が行われる。ただし[[伝宗伝戒道場]]の場合、[[総本山]][[知恩院]]では浅学[[相承]]と[[碩学相承]]とが同一[[道場]]において、[[大本山]][[増上寺]]では浅学[[相承]]と[[碩学相承]]は別[[道場]]（[[密室道場]]と宗脈）において[[相伝]]されている。また[[結縁]]（化他）五重の場合は、前伝の[[要偈道場]]と、後伝の[[密室道場]]が実施されるが、[[要偈道場]]では基本的には[[要偈]]儀規九則に基づき[[要偈]]の[[相伝]]が、[[密室道場]]では浅学[[相承]]を改変した「五箇条、他、添[[口伝]]四箇条」が[[相伝]]される。
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【参照項目】➡[[要偈道場]]、[[密室道場]]
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【執筆者：柴田泰山】


	
==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">三</span>==
二巻。[[椎尾弁匡]]講述。第一輯昭和三八年（一九六三）四月、第二輯同四一年七月、共に[[大本山]][[増上寺]]発行。[[椎尾弁匡]]が、[[増上寺]]において[[宗祖]]七五〇[[年忌]]にちなみ[[正伝法]]会を開催しその口述内容を記録した書。ただし会衆との質疑応答は録音不鮮明のために記録されていない。この[[正伝法]]会は、第一会は昭和三六年（一九六一）一〇月一三日より一六日までの四日間、第二会は同三九年一月二〇日より二三日までの四日間、第[[三会]]は同三九年一二月一日より四日までの四日間行われ、そのうち第一会が第一輯、第二会が第二輯として出版された。第三輯は未刊である。[[椎尾弁匡]]の晩年の思想、[[伝法]]の諸問題を窺い知る上で貴重な書である。
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【参照項目】➡[[椎尾弁匡]]
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【執筆者：大蔵健司】