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[[三心]][[解釈]]の相違から生じた[[法然]]門下における諸説。[[三心]]は退転することがあるかないかという問題。[[浄土宗]]義においては[[三心]]は[[衆生]]の起こすべき心であるとするため、[[凡夫]]の起こす浅ましき[[三心]]は退転することもあるとされる。その際の[[退縁]]として『[[東宗要]]』において[[別解]][[別行]]退（異学[[異見]]退）・自造罪退・捨命退（命欲終時退）の三種が挙げられる。[[別解]][[別行]]退とは[[信仰]]を異にする人のすすめによって退転すること、自造罪退とは自ら大罪を造り[[懺悔]]しない者は[[往生]]心が退転するということ、捨命退とは大病によって命終わるとき死を恐れるあまりに[[三心]]が退転することである。また[[聖冏]]は、「宗家の釈に依るに、[[退縁]]に三有り。一つには異学[[異見]]退、二つには自造罪退、三つには命欲終時退」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J03_0121 浄全三・一二一上]）と述べ、[[退縁]]に三種を挙げる。[[法然]]は『[[十二箇条問答]]』において、悪縁から心を護る方法として三途の苦を思いやること、無上の理を<ruby>解<rt>さと</rt></ruby>ること、常に[[念仏]]して心を励ますこと、善き友と遇うことなどを挙げている。
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【資料】良忠『決疑鈔』四、同『疑問抄』下
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【参考】石井教道『浄土の教義と其教団』（富山房書店、一九七二）
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【参照項目】➡[[三心]]
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【執筆者：長尾隆寛】