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=き／基=
唐・貞観六年（六三二）—永淳元年（六八二）一一月一三日。[[唯識]]宗（慈恩宗、[[法相宗]]）の初祖。<ruby>[[窺基]]<rt>きき</rt></ruby>ともいうが、碑文・撰号・古[[写経]]等はいずれも基または大乗基であることから、基の一字名が正しいとされる。慈恩大師と称される。[[長安]]の人。先祖は西域の出身。貞観二二年（六四八）一七歳で[[出家]]して[[玄奘]]に師事。[[梵語]]を修学し、顕慶元年（六五六）二五歳で訳場に列する。同四年『[[成唯識論]]』翻訳の際に筆受となり、『[[成唯識論]]述記』『[[成唯識論]]掌中枢要』の両注釈書を著して、その[[解釈]]を確立した。基の教学の特徴としては、[[三時]][[教判]]による[[唯識]]宗の確立、<ruby>[[五姓各別]]<rt>ごしょうかくべつ</rt></ruby>説による<ruby>[[一切皆成]]<rt>いっさいかいじょう</rt></ruby>説の批判、五重[[唯識]]観などの新説の提唱などがあげられる。他に『[[般若]][[波羅蜜]]多心経幽賛』『[[妙法蓮華経]]玄賛』『[[瑜伽師地論]]略纂』『[[因明]]入正理門論疏』『[[大乗法苑義林章]]』など多数の著作があり、「百本の疏主」と称された。[[弟子]]に慧沼がいる。なお『[[阿弥陀経]]』の注釈書である『[[阿弥陀経通賛疏]]』『[[阿弥陀経疏]]』と、[[西方]][[往生]]を勧める『[[西方要決釈疑通規]]』の三疏は、基が[[兜率往生]]を願っていたことや、[[兜率往生]]を勧める『[[弥勒上生経]]疏』等の著作に[[西方]][[往生]]を難事としていることから、いずれも真撰ではなく後人の仮託であると考えられる。
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【資料】『大慈恩寺三蔵法師伝』（正蔵五〇）
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【参考】渡辺隆生「慈恩大師の伝記資料と教学史的概要」（『慈恩大師御影聚英』法蔵館、一九八二）
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【参照項目】➡[[西方要決釈疑通規]]、[[阿弥陀経疏]]<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">二</span>、[[阿弥陀経通賛疏]]
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【執筆者：吉村誠】