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=はじゃ／破邪=
誤った見解を打ち破り、正しい[[道理]]を顕すこと。[[破邪]]<ruby>顕正<rt>けんしょう</rt></ruby>、[[破邪]]申正、除邪顕正、<ruby>摧邪<rt>ざいじゃ</rt></ruby>顕正ともいう。『[[起信論]]』の[[解釈]]分（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V32.0576a.html 正蔵三二・五七六上]）が顕示正義・[[対治]]邪執・[[分別]]発趣道相の三つで構成されるなど、諸経論の多くに[[破邪]]顕正を主旨とする思想がみられる。[[三論宗]]では根本的な[[教義]]とされ、誤った見解や学説そのものよりも、それに対して固執してしまう有所得の立場での考え方を破斥する。[[三論宗]]の祖である[[吉蔵]]は、破せられた邪はその考え方を転換することによって、[[破邪]]がそのまま顕正となるという[[破邪]]即顕正の思想を打ち出した。『三論玄義』（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V45.0001b.html 正蔵四五・一中]）では[[破邪]]顕正を、①破不収（否定して肯定しない）、②収不破（肯定して否定しない）、③亦破亦収（一部は否定し一部は肯定する）、④不破不収（否定も肯定もしない）の四句に分類し、第四の不破不収の立場に立てば、三種がなくなって一相に帰結することになるという。
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【参考】平井俊栄『中国般若思想史研究』（春秋社、一九七六）
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【執筆者：工藤量導】