通依報・別依報のソースを表示

=つうえほう・べつえほう／通依報・別依報=
『[[観経]]』に説かれる[[十六観]]の[[定善十三観]]における前七観を依報、後六観を[[正報]]とし、さらに前七観の依報のうち、①[[日想観]]②[[水想観]]③[[地想観]]④[[宝樹観]]⑤[[宝池観]]⑥[[宝楼観]]は総じて仏・[[菩薩]]に通ずるから「通依報」といい、⑦[[華座観]]のみ別して[[弥陀]]一仏に限るから「[[別依報]]」という。[[聖冏]]は『[[頌義]]』（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J12_0190 浄全一二・一九〇上]～一上）に[[通依報・別依報]]の典拠として、[[善導]]『[[観経疏]]』玄義分の「この依報の中に就いて、すなわち通有り、別有り。別と言うは、[[華座]]の一観は、これその別依なり。ただ[[弥陀]]仏に属す。余の上の六観は、これその通依なり。すなわち[[法界]]の[[凡聖]]に属す。ただ得生の者をして、ともに同じく受用せしむ。故に通と言う」（聖典二・一六四／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0003 浄全二・三上]）の文を挙げている。
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【参照項目】➡[[通正報・別正報]]
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【執筆者：工藤量導】