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=だいばだった／提婆達多=
紀元前四～五世紀頃、生没年不明。[[釈尊]]の従弟。ⓈDevadatta。[[調達]]などとも音写され、天授や天与と意訳される。また提婆と省略されることもある。父は[[甘露]]飯や<ruby>斛飯<rt>こくぼん</rt></ruby>などとされテキストによって異なっているが、[[釈尊]]の父である[[浄飯王]]の弟とされる点は共通する。また弟に[[阿難]]（テキストによって兄ともいわれる）、[[釈尊]]以外の従弟には、天眼第一と称される阿那律などがいる。仏典においては、[[釈尊]]の殺害を計画、または[[教団]]の分裂を企てたりした（あるいは実際に分裂させた）悪人とされる。『[[観経]]』では、[[阿闍世]]をそそのかし、いわゆる「[[王舎城]]の悲劇」の発端を作った人物として登場する。このように[[提婆達多]]は悪人の代表のように扱われるが、[[教団]]の分裂については、[[提婆達多]]がその生活についてより厳しい五つの規則を主張したために起こったことであり、これに共感を覚え共に[[釈尊]]の[[教団]]を離脱したものが多数いたことによる。この点から[[提婆達多]]は厳格な[[出家]][[修行]]者であったことが推察される。
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【資料】『十誦律』、『観経疏』序分義
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【参考】田賀龍彦『授記思想の源流と展開』（平楽寺書店、一九七四）、佐々木閑『インド仏教変移論　なぜ仏教は多様化したのか』（大蔵出版、二〇〇〇）
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【参照項目】➡[[観無量寿経]]
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【執筆者：石田一裕】