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=じゅず／数珠=
小さい珠を糸などで通して輪とした[[執持物]]。Ⓢjapa-mālāⓈakṣa-mālā。『牟梨曼陀羅呪経』では「鉢塞莫」と訳している（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V19.0667b.html 正蔵一九・六六七中]）。仏を拝み経を読むときや、[[密教]]の[[修法]]、[[念仏]]を称えるときなどに手に掛けて用いる。誦珠・珠数・寿珠とも書くほか、[[念珠]]ともいう。珠の数は通常一〇八<ruby>顆<rt>か</rt></ruby>で、その半分の五四顆や、さらにその半分の二七顆のものもある。[[数珠]]のおこりについて、『<ruby>木槵子<rt>もくげんし</rt></ruby>経』には、一〇八の珠を貫いて常に持って[[仏法僧]]の名を称えると、[[煩悩]]を断除し、[[涅槃]]に趣向することができる（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V17.0726a.html 正蔵一七・七二六上]）と説かれ、『[[陀羅尼]]集経』二の仏説作[[数珠]]法相品には、「経を誦し、[[念仏]]し、呪を持する[[行者]]は、一一に<ruby>各<rt>おのお</rt></ruby>の<ruby>須<rt>すべか</rt></ruby>らく手に[[数珠]]を執るべし…其の数は皆、須く諸の<ruby>相貌<rt>そうみょう</rt></ruby>を具す。その相貌とは其れ四種有り…一には金、二には銀、三には赤銅、四には水精。その数は皆一百八珠を満ず。或は五十四、或は四十二、或は二十一、また中用を得。若しこれ等の宝物[[数珠]]を以てこれを<ruby>搯<rt>つま</rt></ruby>ぐり、誦呪、[[誦経]]、[[念仏]]する諸々の[[行者]]等は、当に十種の[[波羅蜜]]の[[功徳]]を満足することを得」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V18.0802c.html 正蔵一八・八〇二下]）と説かれている。『[[法隆寺]]資財帳』『[[東大寺]]献物帳』には[[数珠]]の記載があり、[[正倉院]]宝物中にも多く遺されている。[[ヒンドゥー教]]でも用いられているが、インドの[[バラモン]]が用いていたもので、japa-mālā（[[数珠]]の輪）という。これをインド人以外の人がjapā-mālāとして覚え、japāはバラ（rose）を意味するところから、それが西洋で直訳されてロザリオとなったという。また[[イスラム教]]でもインド風の[[数珠]]を用いている。『[[続高僧伝]]』二〇の[[道綽]]伝には「珠数相量るに、[[七宝]]の大山の如し。…人各珠を搯ぐり、口に仏号を同じうす」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V50.0593c.html 正蔵五〇・五九三下]）とあり、[[中国浄土教]][[祖師]]の間でも[[称名]]記数の法具として用いられたことが記されている。[[法然]]は「必ず念数を持つべきなり。…[[念珠]]を[[博士]]にて、舌と手とを動かすなり」（聖典四・五二九／昭法全六四四）と説き、[[念仏]]を称えるときの拍子とりの意味も踏まえて、[[念仏]]するときは[[数珠]]を持つべきであるとしている。[[浄土宗]]では、[[荘厳数珠]]、[[日課数珠]]、[[百八数珠]]と[[百万遍数珠]]の四種類がある。[[荘厳数珠]]は[[荘厳服]]を被着したときに用い、[[日課数珠]]または[[百八数珠]]は[[通常服]]のときに用いる。[[百万遍数珠]]は[[数珠]]回し（[[数珠]]繰り）を行うときに用いる。
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【参照項目】➡[[荘厳数珠]]、[[日課数珠]]、[[百八数珠]]、[[百万遍数珠]]
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【執筆者：西城宗隆】


[[File:じゅず【数珠】_荘厳数珠.jpg|frame|[[荘厳数珠]]]]
[[File:じゅず【数珠】_百八数珠.jpg|frame|[[百八数珠]]]]
[[File:じゅず【数珠】_三万遍数珠.jpg|frame|三万遍[[数珠]]]]
[[File:じゅず【数珠】_六万遍数珠.jpg|frame|六万遍[[数珠]]]]