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Z0160 論註捃詒書 輪超 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0101A01: 十六句是則利益他功德。不十七句而說自利利
Z05_0101A02: 他之德。復是以十七句-盡一切無量德故。十七句通
Z05_0101A03: 而爲略也。如此雖-別自利利他之德。實ニハ自利利他
Z05_0101A04: 之德。平等無二也。仍結-釋彼無量壽佛國土莊嚴第一
Z05_0101A05: 義諦妙境界相。十六句及一句次第シテ說也。此一句
Z05_0101A06: 一法句。淸淨第一義諦妙境界相也。玆註家以入一
Z05_0101A07: 法句-合當段之文。當知。論師以國土莊嚴句
Z05_0101A08: 十六句。以第一義諦一句。是故云十六句次第。註
Z05_0101A09: 第一淸淨功德第一義諦句。令後十六句
Z05_0101A10: 。而皆是彰第一義諦句。仍而釋曰及一句次第
Z05_0101A11: 器淨等矣。次下云。十七句中惣別爲二。初
Z05_0101A12: 句是惣相。所謂是淸淨佛土過三界矣。但約事淸
Z05_0101A13: 不淨之淨也。一法句淨絕待對。唯一淨也。故於下章
Z05_0101A14: 百非是也矣。
Z05_0101A15: 入第一義諦者。註家云。此諦是境義也矣。此是以第一
Z05_0101A16: 義理。明觀境。例如一諦境三諦境等。此則觀
Z05_0101A17: 境之義也。於下十七句生起次第處觀境義見也。其
Z05_0101B01: 文曰。此十七句但釋一レ疑。觀此十七種莊嚴成就者。
Z05_0101B02: 此內恐可落文。言可此十七種莊嚴第一義
Z05_0101B03: 諦妙境界相成就。論以彼無量壽佛國等莊嚴第一
Z05_0101B04: 義諦妙境界相。註家領解云。此句ルコトヲ淨土生是
Z05_0101B05: 實有生。爲衆疑此句也。故文表意疑示
Z05_0101B06: 也。此義非觀境。雖然行者觀此理者。倍生眞實
Z05_0101B07: 淨信。必定應往生故。於上云諦是境。粗用此意。於
Z05_0101B08: 字選脫落文之理。故重而書此義。於上觀察
Z05_0101B09: 諦相科謂處具問答。已上
Z05_0101B10: 下品生機如氷上燃火者。三界是被無明寒風。衆
Z05_0101B11: 生心水成堅氷。然如來惠日敎令無礙光名。歸此敎
Z05_0101B12: 而發厭離猛火。稱名號者。念念中(トカシテ)無始生死罪惡
Z05_0101B13: 。橫-斷四流。而入彌陀海時。見生火自然滅。玆
Z05_0101B14: 無生者。非理之無生。指處不退無生。故註家此
Z05_0101B15: 彼土無生界見生之火自然而滅。此則依正定聚願力
Z05_0101B16: 不起想念願力。不三界實有想念。雖無生之
Z05_0101B17: 。同德於無生聖人。記主上人以見生無生理無

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