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Z0040 糅眼記 聖聡 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0282A01: 事相全是有爲歟。但義門不レハ顯。意樹難攀。云云相傳
Z03_0282A02: 一義云。淨土有爲。然云無爲。攝相歸性門也。故云
Z03_0282A03: 於等。云云此義亦是云相宗義順門。故更非眞宗之奧
Z03_0282A04: 也。一家舊譯人師也。攝相歸性門新譯之言也。三經
Z03_0282A05: 一論五部九卷。一處無之。云云如是諸義趣。何淨敎
Z03_0282A06: 哢引ナレハ。栴檀片片。雜碎ナレ𪜈レハ。馨香芳郁。然
Z03_0282A07: 而瓊琳寸寸。何似塵埃。不眞實智慧夜光。無爲法
Z03_0282A08: 身大樹。穴賢思之。穴賢思之。今私云。夫始覺本覺。
Z03_0282A09: 是情有隔別。始本無二。是理無混同。若不策於
Z03_0282A10: 試場。止轡於權門。爭得實智之境界。騰無爲之覺
Z03_0282A11: 殿。若然ラハ今融諸始覺。還同本覺。且云次於。何有
Z03_0282A12: 不審。雖然是尙帶權佛知見。交談實智奧旨。應言異中
Z03_0282A13: 同。同中有異。猶如金以上レ黃。又非吾宗元意。不
Z03_0282A14: フヿヲ一法句者謂淸淨句。淨淸句者謂眞實智慧無
Z03_0282A15: 爲法身。一種淸淨分出二種淸淨。云云則知。一種之時。
Z03_0282A16: 淸淨淸淨也。二種之時。淸淨是淸淨也。當知。一
Z03_0282A17: 種元無爲。二種亦無爲。廿九種廣事。併淸淨無爲氣色。
Z03_0282B01: 入一一法句略理。本自不事相之外。廣略相入。無
Z03_0282B02: 體無實ナリ。事理一致。有名有言。波歸スル則全波歸
Z03_0282B03: 波也。水起則全水起也。水波一致。尙情
Z03_0282B04: 言。事理不二。何實智ナラン。大經佛智。總四智
Z03_0282B05: 論家一法泯諸相。水歸水有歸言。無爲歸無爲。何無
Z03_0282B06: 次之言。若知波本是水。何疑事相全ヨリ理性ナルヲ
Z03_0282B07: 經雖次於無爲。更不事相於有爲トハ。淸淨安穩。
Z03_0282B08: 微妙快樂。顯是有爲者歟。何況自然虛無之身。無
Z03_0282B09: 極之體。是名人天假相。事相無爲。理在絕言。水中
Z03_0282B10: 水波ナレハ。水波全是水也。無爲家事理ナレハ。事理全是無
Z03_0282B11: 爲法也。問。無爲名造遷。淨土卽是實修實證。始覺
Z03_0282B12: 始成之所得也。云何無爲ナラン。答。如性功德四義中第
Z03_0282B13: 一義。云云問。重重義理。只是譬說之標示也。不
Z03_0282B14: 便。直示事理共無爲旨。答。看看當所一心。圓應無窮。
Z03_0282B15: 無窮圓應。在一心當處。當處一心元無爲ナレハ。無窮圓
Z03_0282B16: 應亦無爲。一心圓應。圓應一心。當處無窮。無窮當處。
Z03_0282B17: 無爲無爲ナレバ。無爲無爲ナリ。古人云。不當處

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