ウィンドウを閉じる

Z0040 糅眼記 聖聡 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z03_0280A01: 。亦是一途。已上一家判一代敎興。云大悲隱西化。驚
Z03_0280A02: 火宅之門。門前三車既方便。第四寶乘理在絕言也。
Z03_0280A03: 高祖云。修四乘因。得四乘果。四乘者。三乘之外加
Z03_0280A04: 佛乘也。已上鎭西云。今一乘者。弘願名號一乘也。云云
Z03_0280A05: 但至淨土論者。註云。法華經言。釋迦以五濁世
Z03_0280A06: 故。分一說三。淨土既非五濁。無三乘明。已上法華一
Z03_0280A07: 三乘一乘ナラバ。以彼釋此故。淨土一乘亦第四
Z03_0280A08: 乘。在文分明者哉。難云。西河御釋。何四車ナラン
Z03_0280A09: 三車招慰。次羊鹿之運權息未達。故知廢羊鹿。歸
Z03_0280A10: 牛車歟。若然三車宗也如何。答。此難不然。旣云
Z03_0280A11: 車招慰。豈非三車共門前誘引耶。但以羊鹿二
Z03_0280A12: 權息未達。牛車相-似大白牛車。故恐亂且云羊鹿
Z03_0280A13: 實三車共招慰故。同是應權息未達。或可。對最劣
Z03_0280A14: 最勝。故且擧聲緣。實三車共招慰故。同是應
Z03_0280A15: 息未達。下三車招慰之外。云徑攀大車。招慰徑攀。意
Z03_0280A16: 全異也。知誘引三車之外。露地大白牛車ナルヿヲ。此徑攀
Z03_0280A17: 大車。獨上機所乘。非平等普益。故云亦是一途。雖
Z03_0280B01: 然非招慰三車。故不權息未達也。彼大白牛車經
Z03_0280B02: 文。云乘是寶乘。直至道場。直至徑攀。言異意同。
Z03_0280B03: 彼門前三車經文。云初以三車誘引諸子。誘引招慰。言
Z03_0280B04: 異意同。然者權息未達。何不三車。徑攀大車。尤
Z03_0280B05: 是第四乘也。云云難云。一家敎興。雖但云驚入火
Z03_0280B06: 。未四車義。況相傳彼三車耶如何。答。此義
Z03_0280B07: 左右。驚入火宅救濟誘引。門前招慰方便故。三權一實。
Z03_0280B08: 諍之上。師資相傳。不異途者也。又若依
Z03_0280B09: 家本宗。本宗三論ナリ。三論立三車。於三車中-別
Z03_0280B10: 一實五乘。有何相違耶。難云。高祖御釋。雖分明釋
Z03_0280B11: 四乘道果。但是釋-成於聖道門諸敎之中四乘道。全
Z03_0280B12: 今宗立四車。答。三車四車。自本批-判一代之
Z03_0280B13: 。敎相大綱。非一宗三車因。期四乘果故。
Z03_0280B14: 今於一宗中。立二門時。於聖道門四乘道。豈非
Z03_0280B15: 是眞宗敎相四車耶。謂。聖道門通於大小。淨
Z03_0280B16: 土唯大。又聖道門通於漸頓。淨土唯頓。又聖道門通
Z03_0280B17: 於四乘。淨土眞宗唯是佛乘。四車宗義。此時顯彰。難

ウィンドウを閉じる