浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0396A01: | 昧准群疑論是思惟見指此等持願文云至心至心即一心 |
| J15_0396A02: | 故第八因云若非一心違我本願第十因云除不 |
| J15_0396A03: | 至心者不順本願故已上等持定者通於定散今此 |
| J15_0396A04: | 所言取通散邊行業文云今一心言未必得定於 |
| J15_0396A05: | 散善中亦有專念何以故論云如修多羅説若人專 |
| J15_0396A06: | 念阿彌陀佛即得往生專者一也念者心也專念若至必得往 |
| J15_0396A07: | 生已上問設雖專念既是散心何見佛耶答此第八因 |
| J15_0396A08: | 之問答也可俟下矣問第一因云不論心專不專稱 |
| J15_0396A09: | 名不絶必得往生已上何云專念不發不生豈無自 |
| J15_0396A10: | 語相違過耶答此有深意所以者何正理論意引業限 |
| J15_0396A11: | 意倶舍大乘引通三業然今師意三昧發得爲本 |
| J15_0396A12: | 意故且依正理意地令發往生引業身口二業不 |
| J15_0396A13: | 成引業故云專念不發不生是則引業未熟故也若 |
| J15_0396A14: | 依倶舍及大乘者身口二業亦同可發往生引業故 |
| J15_0396A15: | 第七因云何況三業相應口業倶感淨土引滿二業 |
| J15_0396A16: | 乎已上依之故云不專之稱名必得往生也正依正理 |
| J15_0396A17: | 傍用倶舍傍正雖異往生不虗是故二文各據一 |
| J15_0396B18: | 義並不相違今師正意違京師意京師意者唯以口 |
| J15_0396B19: | 業爲生因行斯乃人師意樂不同不須和會問傳 |
| J15_0396B20: | 聞黑谷不用此書云云有何不可而不用耶答第一 |
| J15_0396B21: | 因中引要決中諸佛願行成此果名等文而證別號具 |
| J15_0396B22: | 德黑谷破之在逆修章今亦推之不發專念而不生義 |
| J15_0396B23: | 不堪稱名觀寳地義本願至心屬起行義第十八 |
| J15_0396B24: | 願限十念義如是等釋違大師意故不用歟一部 |
| J15_0396B25: | 大猷略如斯矣 |
| J15_0396B26: | 第二釋名者此亦有二先釋題目次釋撰號 |
| J15_0396B27: | 題目 |
| J15_0396B28: | 本曰往生拾因已上 |
| J15_0396B29: | 釋云言往生者如法華云即往安樂世界阿彌陁佛 |
| J15_0396B30: | 大菩薩所生蓮華中云云言拾因者拾是借音且 |
| J15_0396B31: | 從土風非是拾字有十訓也玉云時立切掇也下用 |
| J15_0396B32: | 十字正是數也因謂故也非業因矣故下文云念佛一 |
| J15_0396B33: | 行開爲十因一廣大善根故乃至十隨順本願故已上是則 |
| J15_0396B34: | 以因之字標故之字以故之字釋因字也問若爾 |