浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0395A01: | 往生拾因私記卷之上盡第二因 |
| J15_0395A02: | |
| J15_0395A03: | 望西樓沙門 了慧 述 |
| J15_0395A04: | |
| J15_0395A05: | 南無釋迦牟尼佛 |
| J15_0395A06: | 南無阿彌陀佛 |
| J15_0395A07: | 將釋一部可分三門一者大意二者釋名三者消 |
| J15_0395A08: | 文第一大意者即文云幸今値彌陀願如渡得船 |
| J15_0395A09: | 如民得王叙第十因之意然日月如走冥途在近第十因中粗有此意早 |
| J15_0395A10: | 抛萬事速求一心火急稱名勵聲念佛叙第七八因之意一 |
| J15_0395A11: | 心稱念阿彌陀佛有十因故必得往生略抄一部大 |
| J15_0395A12: | 意只在之矣意云觀知無常爲㹅安心信解十 |
| J15_0395A13: | 因爲別安心㹅別安心若發得者一心念佛起行當 |
| J15_0395A14: | 立心行相須若不生者無有是處乘佛願故有十 |
| J15_0395A15: | 因故取要言之不出念死念佛二也如大論二十 |
| J15_0395A16: | 二云念死者有二種死一者自死二者他因縁死是二 |
| J15_0395A17: | 種死行者常念乃至廣説又云問曰如菩薩三昧種種無量 |
| J15_0395A18: | 何以故讚是念佛三昧常現在前答曰是菩薩念佛故 |
| J15_0395B19: | 得入佛道中乃至復次念佛三昧能除種種煩惱及先世 |
| J15_0395B20: | 罪餘諸三昧有能除婬不能除瞋有能除瞋不 |
| J15_0395B21: | 能除婬有能除癡不能除婬有能除三毒不 |
| J15_0395B22: | 能除先世罪是念佛三昧除種種煩惱種種罪已上此 |
| J15_0395B23: | 論之意八念十念中以念死念佛最爲要須也今亦如 |
| J15_0395B24: | 是念死念佛以爲大綱是故先示人命無常次勸稱 |
| J15_0395B25: | 名十因而已其稱名者本願行也安之十段爲今行 |
| J15_0395B26: | 相願文至心今一心也願文十念今稱念也以此稱念 |
| J15_0395B27: | 而發專念名爲至心亦云一心即是等持定也得 |
| J15_0395B28: | 此專念爲今師懷故第七因云設雖萬遍專念不 |
| J15_0395B29: | 發引業未熟不得往生第八三昧發得因云十因之 |
| J15_0395B30: | 興意在斯因已上問何故偏以專念發得爲生因耶 |
| J15_0395B31: | 答依聖敎故謂本願云至心十念又小經云一心不 |
| J15_0395B32: | 亂文殊般若捨亂專稱起信論專念彌陀論註心無他想 |
| J15_0395B33: | 大師一心專念如是等文皆明生因然既云一心亦 |
| J15_0395B34: | 云專念等豈非等持定故第八因引觀念法門口稱 |
| J15_0395B35: | 見土感師稱念見佛等釋證等持定而爲聞思相應三 |