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J2040 大経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0464A01: 相者在大小經律此經唯言説念佛也若今斯言
J14_0464A02: 説五戒者今經爲説戒相故亦違此釋然則今經
J14_0464A03: 五善是處中善可定判之諸師聖道學者故謬可釋
J14_0464A04: 之鈔主亦准之一盲曳衆盲其過難遁耳若處中善
J14_0464A05: 人進爲戒善人甚所望非限所論扨淨土敎意本爲
J14_0464A06: 凡夫本爲在家本爲惡人爾今勸處中善似違敎意
J14_0464A07: 此義云何謂淨土行人雖極惡最下若作惡則爲念佛
J14_0464A08: 作障是故消化五惡不作即云五善必非作法受
J14_0464A09: 得縱淨土機極惡セヨ無處中善則不得往生也若
J14_0464A10: 造惡其誤亦本善立還悔者樣ナルヲ云處中善此元
J14_0464A11: 來惡人ナレハ也ソレマテモナキ惡人ナラハ何得往
J14_0464A12: 生總惡人念佛申云事無一念慚愧處デコソ念佛申セ
J14_0464A13: サアレハ淨土往生人皆善人也善人ナレトモ處中善人
J14_0464A14: 非戒善之善人如是得意則不違淨土敎意也其
J14_0464A15: 上何ナル佛法ニカ有不立廢惡修善之佛法耶若
J14_0464A16: 淨土宗佛法外ナラハ格別佛法内ナラハ諸惡莫作ハ諸
J14_0464A17: 佛通誡也七佛通誡之偈因玆日域佛法最初弘通太子六歳時初
J14_0464B18: 言夫佛法唯敎眞諦俗諦非有非無諸惡莫作衆善奉
J14_0464B19: 行是無内無外究竟眞法也聖皇本記上卷七紙舊事本記第三十五卷也又平氏太子傳首書十
J14_0464B20: 紙其意同シ又五憲法中釋氏憲法第九條曰諸惡莫作衆善奉
J14_0464B21: 行自淨其意這敎大道也大道當普訓太子炳誡誰人誣
J14_0464B22: 尤勸誡アルベシ乍去末世在俗何具戒善熟熟思今經五善
J14_0464B23: 謬之勿爲戒善大經聞書第八卷云問持五善者
J14_0464B24: 爲勸正因行耶答説之次序且擧業苦過令猒離
J14_0464B25: 之而已生因之行正出乎三輩文然而廻此持善亦
J14_0464B26: 爲生因經文次逐科可知矣●端心正意者是次上云
J14_0464B27: 受佛重誨也端玉云正也今言懼三有流轉事專正
J14_0464B28: 願出離心云端心欲不作三業非惡意云正意
J14_0464B29: 如義寂云其趣菩提名端心不求餘事名正意
J14_0464B30: 已上言心與意差別者心衆生本性諸識所由意心所
J14_0464B31: 發動之情識也雖然今所言端心之心非本覺之心
J14_0464B32: 故本性諸識所由難云今謂心者業主是善惡之所由
J14_0464B33: 生也心端則自不作惡矣其義應知合讃次下ニ云或ハ端心正意者明スト其ノ持
J14_0464B34: 戒ヲ此義非今ノ所用ニ具ニハ如上來辨之●衆惡者指五惡也●至德者至極

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