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J2040 大経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0391A01: 又觀四諦十二因縁起時呼云聲聞縁覺是皆約當
J14_0391A02: 體也已上ノ二義義寂ノ釋也冏公ノ云是レ猶ヲ一往ノ釋也既ニ云因順ト何シテ尋因順ノ所由ヲ但タ是レ因順シテ娑婆世界ノ人天三乘ニ且ク説
J14_0391A03: 人天等ト實ニハ有名無實也二藏義第三十卷十七紙●有天人之名者此中攝聲聞見
J14_0391A04: ベシ●顏貌端正者形色也●容色微妙者顯色也●非天
J14_0391A05: 非人者如此形色顯色超世希有故曰非天非人覺經
J14_0391A06: 第一卷廿紙云其身體者亦非世間人之身體也亦非天上人
J14_0391A07: 之身體也皆積衆善之德悉受自然虚無之身體●
J14_0391A08: 皆受等者上選捨方也是選取方也●自然虚無之身等者
J14_0391A09: 非胎藏所生育故自然也言非如人間十月懷胎所
J14_0391A10: 生育也非飮食所長養故虚無也言以水菽養之
J14_0391A11: 身非虚無而必有障碍譬如所隔障子也淨土菩
J14_0391A12: 薩不爾牆壁無碍非老死所殞沒故無極也言非
J14_0391A13: 如老死次第其壽無極實永遠離四相也上來義寂ノ釋意
J14_0391A14: 自然者無爲義也故次上云無爲泥洹般舟讃云命盡須
J14_0391A15: 臾歸自然同記廿四紙云自然者即涅槃名也虚無者無障
J14_0391A16: 碍義即解脱也涅槃如來性品曰眞解脱者名曰虚無虚
J14_0391A17: 無即是解脱解脱即是如來北本第五卷七紙南本五卷十五紙四相品ノ文也二藏義引之●無
J14_0391B18: 極者圓極無上之義上文云成等正覺拯濟無極又云
J14_0391B19: 如來定惠究暢無極下文云達空無極開入泥洹又云
J14_0391B20: 感動十方無窮無極佛爲法王尊超衆聖此外上下文往
J14_0391B21: 往云無極所言無極皆約佛果故知此文無極之體
J14_0391B22: 者即是無上大菩提名也上來二藏義三十卷十九紙廿紙意也又云自然ト云虚無云無極之語皆是
J14_0391B23: 雖似借ニ儒道兩宗ノ名目ヲ其ノ義遙ニ異也况ヤ今ハ是レ梵土ノ唄書ナリ豈ニ借ン孔老ノ假名ヲ乎只是彼ノ淺名自ヲ似タル出世ノ深號ニ耳ミ冏師委悉ニ釋
J14_0391B24: 破ス之破釋之中ニ任病止病滅病ト者出于圓覺略疏四卷廿紙往見
J14_0391B25: 貧窮乞人者世間ヤツヤツシキ乞人也●帝王者粟散王
J14_0391B26: 也謂轉輪聖王之外皆名粟散王也具上四十九紙辨之今
J14_0391B27: 將貧人而對粟散王影興二師意●寧者猶若也モシト云
J14_0391B28: 意見ヨ●類者類同也●阿難白佛等者自下至故能致
J14_0391B29: 此可凖合讃科文●假令者乞人敢不得近王者
J14_0391B30: 故云假令言サヨウナコトハ無ケレトモ若有ト云意也●
J14_0391B31: 在者在住ソコニ置也●羸者盧回反瘦也病也困也羸瘦
J14_0391B32: ニテ依病ヤセルノナリ●陋者鄙惡也乞人イヤシキ
J14_0391B33: ノ也●惡者上聲入聲兩義共通古來讀誦入聲ヨミ來レ
J14_0391B34: リ●底極者底最也シナクダリイヤシキ至極云也●厮

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