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J2030 大経抄 了慧 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0071A01: 惡約有情數猶可攝土以無三惡莊嚴土
J14_0071A02: 故此義順理答以所捨法翻顯所益定可攝生
J14_0071A03: 取捨相對必可然故餘願相對類例可知問攝生願中
J14_0071A04: 幾凡幾聖幾攝自國幾攝他國答依願文及智光等
J14_0071A05: 釋初十一願及第十五六八九二十二十一七三十三
J14_0071A06: 四五七八九此二十四箇願攝凡夫餘十九願是攝聖
J14_0071A07: 人第二十八通凡聖也看ルニ經ノ現文ヲ他土ノ凡夫皆名ク衆生ト或ハ名ク女人ト自土ノ凡夫ハ悉ク名ク人天ト
J14_0071A08: 自他ノ土聖ハ皆名ケ菩薩ト或ハ名ク聲聞ト然異譯等願文不同今攝凡中第二三
J14_0071A09: 四五八十十五二十一三十四七九此十一願餘經多
J14_0071A10: 云菩薩等也今攝聖中第十四二十二三五六九三十
J14_0071A11: 六四十四十一二五此十一願餘經亦云衆生等也
J14_0071A12: 至別釋中其文可知如此異説今經爲正餘經不同不須和
J14_0071A13: 會又此等願通凡聖否求理挍文更可思擇云云
J14_0071A14: 又第十八九二十二十二三十三四五六七四十一二三
J14_0071A15: 四五七八此十六箇願攝他土餘二十七願攝自土也
J14_0071A16: 然他土中第三十六七四十二五此四箇願餘經中云
J14_0071A17: 自國益也至別釋中其文可知譯者見別非適今也問此中攝
J14_0071B18: 凡通十信耶答且擧薄地不論十信以本願
J14_0071B19: 文十信已上名菩薩故攝菩薩願總名攝聖若尅
J14_0071B20: 體者如攝論云十信已還是凡夫十解已上是聖人已上
J14_0071B21: 問法身無相非色非心何壽光等名攝法身答瓔珞經
J14_0071B22: 云法身有二一果極法身二方便法身已上今則第二又
J14_0071B23: 密敎中四種法身亦其例也問四十八願有來意耶答
J14_0071B24: 一一願文雖無生起大意有次謂本願意正被凡
J14_0071B25: 夫傍通聖人依正意故先説攝凡傍故後聖故
J14_0071B26: 元曉云四十八願初先爲一切凡夫後兼爲三乘聖
J14_0071B27: 人故知淨土宗意本爲凡夫兼爲聖人迦才亦同問論註
J14_0071B28: 之中以彼二十九句莊嚴皆云本願何願攝耶答
J14_0071B29: 註意叵知但義寂云由攝淨土願得國土莊嚴十
J14_0071B30: 七功德由攝法身願得佛身莊嚴八種功德由攝
J14_0071B31: 衆生願得菩薩莊嚴四種功德應知四十八願爲
J14_0071B32: 因得二十九功德莊嚴或多願合得一功德或以
J14_0071B33: 一願得多功德因果感起少多不定是故願德其數
J14_0071B34: 不等隨所相應應當配屬已上一一配當可俟

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