浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0117A01: | 方便自淨三業則爲如來三密之所如持乃至能 |
| J12_0117A02: | 於此生滿足地波羅蜜已上又云身等於語語等於 |
| J12_0117A03: | 心猶如大海遍一切處同一鹹味故云平等也已上 |
| J12_0117A04: | 又云以身平等之密印語平等之眞言心平等之妙觀 |
| J12_0117A05: | 爲方便故逮見加持受用身如是加持受用身則是 |
| J12_0117A06: | 毗盧遮那遍一切身徧一切身者即是行者平等智身是故 |
| J12_0117A07: | 住此乘者以不行而行以不到而到而名平等句 |
| J12_0117A08: | 已上又云若諸行人慇懃修習能令三業同於本尊從 |
| J12_0117A09: | 此一門得入法界即是普入一切法界門也已上如此 |
| J12_0117A10: | 向三密瑜伽壇場住三平等觀修如實知自心行末 |
| J12_0117A11: | 代愚鈍凡夫豈得如説修行乎是猶名鈍根况無相三 |
| J12_0117A12: | 密乎言其有相行相或云不闕法則晝夜精進亦説 |
| J12_0117A13: | 漸次修練進入佛位或云晝夜四時精進修或云不虧 |
| J12_0117A14: | 法則方便修行或云如説修行得至淨菩提心是豈 |
| J12_0117A15: | 易行况云兼存有相説知非是但有相行次疏文 |
| J12_0117A16: | 者既云諸佛醫王明見如來性心不怯弱亦言諸菩薩 |
| J12_0117A17: | 尚不爾知是能化明見非機得悟經即云不共聲縁 |
| J12_0117B18: | 論亦云不樂二乘何違經論成釋義耶故知非是 |
| J12_0117B19: | 證據也次觀音儀軌文者非是通途機密宗之習別有 |
| J12_0117B20: | 子細若一人若三公公卿已上人許之其以下不然既 |
| J12_0117B21: | 是一類益也何云平等普益十住心論第一云若有衆 |
| J12_0117B22: | 生生輪王種姓有大度勇鋭不樂前諸住宮則 |
| J12_0117B23: | 許大日所乘一體速疾神通寳輅已上故知雖設度鈍根 |
| J12_0117B24: | 應是根鈍障輕者雖設度罪人應是根利障重者 |
| J12_0117B25: | 雖設度菩薩應是不度二乘雖設度不淨應 |
| J12_0117B26: | 是非萬人雖設度根鈍重障者應是發菩提心者 |
| J12_0117B27: | 何云平等普益乎淨土敎門五乘九法界二乘一闡提五 |
| J12_0117B28: | 逆謗法根機利鈍罪障輕重迴心未迴心發心未發心悉以 |
| J12_0117B29: | 令成佛豈非平等普益乎何况於末法濁亂衆生刀 |
| J12_0117B30: | 兵劫起凡愚者諸敎所不度眞言所不化則知爲末 |
| J12_0117B31: | 法凡夫諸宗敎門者有敎無人有名無實唯有淨土一 |
| J12_0117B32: | 門可通入路誠哉此言故大經云當來之世經道滅 |
| J12_0117B33: | 盡我以慈悲哀愍特留此經止住百歳其有衆 |
| J12_0117B34: | 生値此經者隨意所願皆可得度已上法滅衆生尚 |