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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0054A01: 辨者付證理體之名也不受後有者生得有餘涅槃死
J12_0054A02: 得無餘圓寂之謂也問得四果通有漏無漏二道耶
J12_0054A03: 答初後二果唯無漏道之所得也中間二果通於二道其
J12_0054A04: 故盡三界見十五心所得也第十六心無漏道故又第
J12_0054A05: 四果唯無漏道之所得者斷有頂惑唯無漏智故所以
J12_0054A06: 中間二果通二道者修道通有漏無漏故謂以有漏
J12_0054A07: 智斷六品九品叶二果三果以無漏智斷六品九
J12_0054A08: 品叶二果三果故也頌云見道唯無漏修道通二種
J12_0054A09: 已上但斷下八地惑修道通二種斷非想地惑修道唯
J12_0054A10: 無漏也問何故有漏智不斷非想地惑耶答有漏智欣
J12_0054A11: 上厭下觀也非想地上地無可欣之處故頌云有頂
J12_0054A12: 由無漏餘由二離染已上問何故斷見惑但立一果
J12_0054A13: 斷思惑時立後三果耶答神泰疏云見惑易斷總立
J12_0054A14: 一果思惑難斷別立三果已上言見惑名迷理惑迷
J12_0054A15: 四諦理如以西思東以十六觀見諦理之時頓斷
J12_0054A16: 之事如破石故云頓斷見惑如破石思惑迷事惑違
J12_0054A17: 順境現貪瞋競起故漸漸斷之如絶藕絲故云思惑
J12_0054B18: 漸斷如絶藕絲問何故於斷思中斷欲九品而立
J12_0054B19: 二果斷於上界七十二品思惑之時立一果耶答同
J12_0054B20: 疏云欲惑難斷別立二果上界易斷總立一果已上
J12_0054B21: 何故欲惑難斷耶答欲界躭五欲違順境亦強是故貪難
J12_0054B22: 斷嗔亦難斷也上無違境憂苦二受亦是都無嗔恚
J12_0054B23: 全無不躭五欲亦無欲貪但作定樂愛是名有貪
J12_0054B24: 是極易斷也問何故必立四果耶答倶舍頌云五因
J12_0054B25: 立四果捨曾得勝道集斷得八智頓修十六行
J12_0054B26: 已上頌疏云於四果位皆具五因餘位不然故佛不説
J12_0054B27: 已上餘位者一品斷等解脱也
J12_0054B28: 頌曰齊此四果是聖人 轉凡入聖得涅槃
J12_0054B29: 如是賢聖十四位 漸修次第證聲聞
J12_0054B30: 義曰此之一頌總結賢聖於中初之二句正結七聖
J12_0054B31: 次之二句總結賢聖義當結前生後之句言上來三賢
J12_0054B32: 四善三道四果並是次第證也
J12_0054B33: 頌曰亦有一類經生人 極七反有名七生
J12_0054B34: 人天家家三二生 一間一生一種子

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