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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J12_0038A01: 連再觀除前後故也舊譯次第例之可知已上又於
J12_0038A02: 欲界苦諦下所留行隨行者根性行相不同也所以見
J12_0038A03: 行者利根有二種一著我者留無我行相二者著我所者
J12_0038A04: 留空行相愛行者鈍根有二種一我慢增者留無常行
J12_0038A05: 相二懈怠增者留苦行相問若爾者先付舊譯次第
J12_0038A06: 何必苦初列耶答根性不同而必先可觀麁苦道理
J12_0038A07: 必然故進難云若爾者新譯何以無常列最初耶答
J12_0038A08: 四行之中除苦之外凡夫易縁以無常故空無我二
J12_0038A09: 何不可爲初也
J12_0038A10: 頌曰上忍一行一刹那 唯觀欲界苦苦行
J12_0038A11: 世第一法亦復然 五力信進念定慧
J12_0038A12: 義曰此之一頌初之二句正釋上忍於中初之二字是
J12_0038A13: 總標也次之五字是其釋也次之一句重擧一行第三四
J12_0038A14: 句釋世第一於中初之四字是總標也次之三字以當
J12_0038A15: 位行則同上忍後之一句釋當位德於中初之二字
J12_0038A16: 是標目也後之五字即是釋也上忍等者謂留欲界苦諦
J12_0038A17: 苦行深固觀之是前中忍滿之位也尚於其上而起
J12_0038B18: 勝善根重觀欲苦是則當位上忍法也故倶舍頌云上
J12_0038B19: 唯觀欲苦一行一刹那已上問一刹那者幾許時耶答倶
J12_0038B20: 舍頌云百二十刹那爲怛刹那量臘縛此六十此三十須
J12_0038B21: 臾此三十晝夜三十晝夜月十二月爲年已上齊此三位
J12_0038B22: 有轉不轉差倶舍頌曰轉聲聞種性二成佛三餘麟角
J12_0038B23: 佛無轉一座成覺故已上言聲聞種性者煗頂二位轉
J12_0038B24: 容成佛是云二成佛也若叶忍法無成佛也菩提
J12_0038B25: 薩埵利物爲懷故爲度衆生應往惡趣忍位已上
J12_0038B26: 得惡趣不生故不叶利益衆生也故不立菩薩行
J12_0038B27: 成佛無之故倶舍論云彼若得忍無成佛理以於惡
J12_0038B28: 趣已超越故菩提薩埵利物爲懷等已上如下三餘者三即
J12_0038B29: 是煗頂忍三也餘即是獨覺也佛乘外故名餘言聲聞種
J12_0038B30: 性煗頂忍三轉可成獨覺是云三餘麟角喩獨覺根
J12_0038B31: 性佛世尊種性二於煗頂忍三位性必無改轉也此
J12_0038B32: 二聖依第四禪最極猛利三摩地初從煗位終至覺
J12_0038B33: 滿不動於身不起于座斷見思二惑證菩提
J12_0038B34: 也是云麟角佛無轉等也斯乃聲聞種性菩薩轉唯

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