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J1790 浄土十六箇条疑問答 良弁 画像

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巻_頁段行 本文
J11_0667A01: 一念定得往生之釋何隔逆者乎但至經文者修業時
J11_0667A02: 節延促不定且擧十念往生一機故約十聲念數配
J11_0667A03: 當十箇罪障也
J11_0667A04: 又淨土門意談他力直入故雖有業惑何作障礙
J11_0667A05: 重惑障尚不能障礙況於輕罪業哉
J11_0667A06: 次會禮讚記者此於有人云平生立決定信者不
J11_0667A07: 可祈臨終正念之義以致難破也謂誇他力不
J11_0667A08: 怖造罪是惡見人未得決定靈應何爲不祈臨終
J11_0667A09: 正念如彼道生感天告綽公得鸞命者是蒙顯應
J11_0667A10: 之別機也記文既引此兩師畢云故知業成別有其驗
J11_0667A11: 已上以此案之念念業成之上別擧希有靈驗也若唯
J11_0667A12: 以蒙靈告而云業成者綽公道生之外不可有
J11_0667A13: 業成歟若爾大違道理明者貴其理昧者守其文
J11_0667A14: 葢此謂也
J11_0667A15: 後會註論聞書中自筆者前所出西谷所持自筆委細
J11_0667A16: 判業成無遲速之義何取一非一乎彼且依諸師
J11_0667A17: 所立之義一往述業成有前後歟例如世親論主
J11_0667B18: 依薩婆多宗之時許佛有無記心依大衆部之
J11_0667B19: 時判佛無無記心又依有部釋受與觸倶時而
J11_0667B20: 起依經部述受與觸必不同時云云先師亦爾準
J11_0667B21: 他師解釋且述別義也西谷所持自筆云予昔於先
J11_0667B22: 師所唯聞不論機上下不簡一念十念三心具足
J11_0667B23: 念佛悉得往生凡如是等義當依相傳義而會違
J11_0667B24: 文何求違文改先師義哉爰予依八箇處一同文
J11_0667B25: 證守三代上人相傳正義更不立異義然有遺弟背
J11_0667B26: 此敎誡封執一往別義以再往實義反屬異義是
J11_0667B27: 則以本爲末豈非倒見乎凡諸師所判雖釋念佛
J11_0667B28: 未述本願妙旨宗家解釋毎勸念佛必談本願力
J11_0667B29: 用況彼則漸次斷證之敎門病藥相對之施設此則頓敎
J11_0667B30: 一乘之極致本願難思秘術全非比挍勿敢儡同問
J11_0667B31: 依諸師釋義而設業成有遲速之會通似無其理
J11_0667B32: 當是偏就大師解釋而勸本願信心者哉答諸敎多
J11_0667B33: 讃彌陀極樂諸師同勸念佛往生然先師雖往生引
J11_0667B34: 諸師釋以成當宗義而是兩釋非一轍也謂諸師所

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