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J1730 浄土述聞鈔 良曉 画像

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巻_頁段行 本文
J11_0539A01: 已上群疑論云法藏比丘以少至多而發願言臨終之者
J11_0539A02: 忽遇勝縁方勸稱佛往生淨土或得稱佛一
J11_0539A03: 聲已從後世或得稱佛兩口即就命終或更
J11_0539A04: 得稱三四五六乃至七八及與九十隨少隨多皆生
J11_0539A05: 淨土已上西方要決云彌陀本願誓度娑婆上盡現生一
J11_0539A06: 形下至臨終十念但能決定皆得往生此等文皆
J11_0539A07: 約臨終判之更有何別義乎難云本願十念限臨
J11_0539A08: 終云事是不可然凡案此願意善惡凡夫不論時
J11_0539A09: 節久近不簡念數多少唯以信樂欲生之心稱名
J11_0539A10: 號者皆悉令生也當知平生成立一念定生安心源
J11_0539A11: 依此願以可立其信者哉上人釋乃至言云從
J11_0539A12: 多向少已上意云上盡一形者顯其多念之相遇縁遲
J11_0539A13: 速數遍多少隨機不定故總云一形乃至者擧其極少
J11_0539A14: 十念者約極少滿數此乃多少相對以爲其要不以
J11_0539A15: 尋常臨終爲本也但道綽等偏約臨終釋十念者
J11_0539A16: 準據下輩文爲顯本願一念十念決定往生之相殊
J11_0539A17: 約最後專擧極惡最有所以哉如何答本願十念
J11_0539B18: 可臨終文證如前何勞諍之凡一念十念通平生
J11_0539B19: 之義其理未明若云通者許平生一念十念止不修
J11_0539B20: 之者猶以前念佛得往生哉若許之其理不可
J11_0539B21: 然若相續云生者一念十念通平生之義只有名
J11_0539B22: 無實但至云平生成立一念定生安心源依此願
J11_0539B23: 可立其信者就所云立信先可反詰若信平生
J11_0539B24: 唯一念往生歟爾者非本願意不可云立信若信
J11_0539B25: 付名號法體有一念定生功能之名號歟爾者自本
J11_0539B26: 所存盡形之機有多少之上者於平生一念十念
J11_0539B27: 何無其信耶次引從多向少之釋此乃多少相對爲
J11_0539B28: 其要不以尋常臨終爲本云事是不然道綽釋一
J11_0539B29: 生造惡臨命終時慈恩亦判現生一形臨終十念是豈
J11_0539B30: 非尋常臨終相對釋之耶加之勢觀傳上人ノ御答云一念願
J11_0539B31: 者爲不及二念之機也可通尋常之機者不可
J11_0539B32: 有上盡一形之釋以此釋可得意已上東大寺十問
J11_0539B33: 上人御答云十念對上盡一形時事也遲値念佛人命
J11_0539B34: 促百念及十念十念及一念也已上又禪勝房相傳云

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