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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0368A01: 心者等持是起行心稱念口稱是具足安心歟●例如
J11_0368A02: 憬興等者私了榮此師意十九願云發菩提心乃至現其人
J11_0368A03: 前者不取正覺故發大菩提心者預本願來迎未發
J11_0368A04: 心者不可預本願來迎雖然行業成可預慈悲來
J11_0368A05: 迎也故釋而來迎攝者慈悲來迎也佛亦不來迎者本
J11_0368A06: 願來迎也言中三品中上二品説來迎顯可有慈悲
J11_0368A07: 來迎中下品不説來迎顯無本願來迎經説來迎
J11_0368A08: 有無各有其理本願來迎依往生機相有無可不定
J11_0368A09: 謂菩提心機預本願來迎小戒世善人不預本願來
J11_0368A10: 迎故云中品下生佛亦不來迎以不定故也不定
J11_0368A11: 言約本願來迎依發心未發心有無不定故又一義
J11_0368A12: 云以不定故者行業不定其故感師答中下品無來迎
J11_0368A13: 問存二義初義通九品可有來迎其由上五品既
J11_0368A14: 有來迎下三品亦有來迎准上下來迎此品可有
J11_0368A15: 來迎經不説是文略也次義意全同憬興釋故今宗要
J11_0368A16: 引憬興釋令同感師爲證此義引藥師經而未
J11_0368A17: 定者文胎經行業不專發願不至二文也此二文共行業
J11_0368B18: 不定故佛不來迎依之引藥師經詰時云而未定
J11_0368B19: 者若是至心發願即非不定之人也又引胎經云佛
J11_0368B20: 若來迎即是西方淨土業成能例既以行業不定爲不
J11_0368B21: 來迎由所例世善亦可行業不定是即三福中戒行二
J11_0368B22: 福佛法故行業决定世善淨土往生行業不定故不説來
J11_0368B23: 迎也問若依前義藥師經胎經能例如何成哉答能例
J11_0368B24: 二經依行業不定無來迎所例中下品依菩提心有
J11_0368B25: 無無本願來迎故今無來迎證引彼二經也問若
J11_0368B26: 由後義實雖無來迎可往生哉答然也彼而未定
J11_0368B27: 者雖無來迎往生亦胎經懈慢往生既無來迎故非
J11_0368B28: 云云此二義中探要記存初一義藤田二義共存也
J11_0368B29: ●以不定故者藤田有云此師意來迎願云發菩提心此品
J11_0368B30: 人不發菩提心大乘心不決定故無來迎也云云
J11_0368B31: 相傳云彼品人不發菩提心故無本願來迎雖然慈
J11_0368B32: 悲來迎亦有故不定云也●行者内因成自通因等者問上
J11_0368B33: 來念佛爲本願諸行爲非本願而下所引別因通五
J11_0368B34: 正行不限本願行若然相違上來決判如何答望望

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