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J1690 東宗要 良忠 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0078A01: 機不堪聖道怯弱下劣之機也何必發猛利強盛心
J11_0078A02: 哉只局涯分竆其心故名眞實心也云云有云至誠
J11_0078A03: 心無淺深唯内外相應名也又三心外業道成辦之時往
J11_0078A04: 生決定也云云今云如此義者誠心具足人可有不往
J11_0078A05: 生之類若爾者違具三心者必生彼國文難云就相傳
J11_0078A06: 義猶難思謂機可有三類一僞飾機二不飾亦不
J11_0078A07: 思入機三正首成往生大事思入機也雖然非言猛
J11_0078A08: 利心此三機中第三機可往生第二機可同第一
J11_0078A09: 機亦不可往生何唯不飾而已名至誠心耶例如
J11_0078A10: 深心雖對治疑心亦有不信不疑者如何答信心善
J11_0078A11: 心也所難者四句中第四非句者也不足疑端總而言
J11_0078A12: 之三心各有體所謂深心以信爲體即忍許澄淨也何
J11_0078A13: 混濫不信不疑者哉至誠心者行捨爲體或以無貪
J11_0078A14: 爲體即善心所也何亦混濫非虚非實者耶第三心者
J11_0078A15: 大地法中欲心所即善心相應欲也此樂欲志願之異名也
J11_0078A16: 此三心擧要實有二十心所謂大善大地各有十故
J11_0078A17: 此加尋伺成二十二尋伺居似大地法不通二
J11_0078B18: 禪已上故異大地法若有善追悔時成二十三故
J11_0078B19: 倶舍頌云欲有尋伺故於善心品中二十二心所有
J11_0078B20: 時增惡作已上若依大乘者西方要決云正念佛時與
J11_0078B21: 徧行五所及善十一所不動諸結無因起故已上
J11_0078B22: 云至誠心行捨無貪爲體文證如何答至誠心體者古來
J11_0078B23: 未決今考云行捨爲體法宗原云諂謂諂曲翻曲即爲
J11_0078B24: 正直正直是捨故品類足第三云捨者身正直心正直
J11_0078B25: 五識ヲ名身意識ヲ名心ト又光記引集異門足論十五云問此捨何所
J11_0078B26: 謂耶答心平等性心正直性心無驚覺性任運住性已上
J11_0078B27: 引入阿毘達磨論悟入造云心平等性説名爲捨捨背非
J11_0078B28: 理及向理故由此勢力令心於理及於非理
J11_0078B29: 無向無背平等而住如持秤縷已上唯識論六云云何
J11_0078B30: 行捨精進三根令心平等正直無功用住爲性對治
J11_0078B31: 掉擧靜住爲業謂即四法令心遠離掉擧等障靜
J11_0078B32: 住名捨平等正直無功用住初中後位辨捨差別
J11_0078B33: 由不放逸先除雜染捨復令心寂靜而住此無別
J11_0078B34: 體如不放逸離彼四法無相用故能令寂靜

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