浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J08_0053A01: | 火善心微故喩如白道已上如此釋者設有強惡不 |
| J08_0053A02: | 障往生是深所憑何今強用隨懺法耶 答疏文不 |
| J08_0053A03: | 爾謂強惡中有微善心善心相續猶如白道是則三 |
| J08_0053A04: | 心無間修也迴諸行業如步白道是或正行無間修 |
| J08_0053A05: | 也然則雖有強惡可障心行而其心行相續無 |
| J08_0053A06: | 間念念罪滅而得往生是則隨犯隨懺等之無間修也若 |
| J08_0053A07: | 現起惡不障善者何疏判云愛心常起能染汚善心 |
| J08_0053A08: | 乃至瞋嫌之心能燒功德之法相乎又事讃云努力相勸 |
| J08_0053A09: | 斷貪嗔貪嗔因縁障聖土已上即其證也彼安樂集一形 |
| J08_0053A10: | 造惡繫意專精常能念佛定得往生豈非無間功 |
| J08_0053A11: | 耶 |
| J08_0053A12: | 問日相續機重修未積而朝念佛夕造大罪即命終者 |
| J08_0053A13: | 猶往生否若言生者念佛日淺後惡深重豈不障於 |
| J08_0053A14: | 前念佛耶若不生者至命終日相續念佛既是日日 |
| J08_0053A15: | 相續之機何無百即百生益耶 答若許後惡障前 |
| J08_0053A16: | 念者前念日淺未及數日後惡重心造極重罪後惡 |
| J08_0053A17: | 障前念不可往生歟故黑谷云又不念者其惡障 |
| J08_0053B18: | 彼勝因寧不墮三途耶已上但至一邊難者夫無間修 |
| J08_0053B19: | 之本意者爲令懺悔已作罪也而彼人雖有日相續 |
| J08_0053B20: | 分造罪之後不念佛故但有隨犯而無隨懺既背 |
| J08_0053B21: | 無間修之本意何有百即百生益耶是故大師爲成 |
| J08_0053B22: | 隨懺之義以長時修護無間修決於定生如禮讃 |
| J08_0053B23: | 云念念相續畢命爲期者十即十生百即百生已上擧 |
| J08_0053B24: | 念相續而顯時日相續又選擇云爲使成就此三修行皆以 |
| J08_0053B25: | 長時屬於三修所令通修也故三修之下皆結云 |
| J08_0053B26: | 畢命爲期誓不中止即是長時修是也已上彼人似有日 |
| J08_0053B27: | 相續分闕長時故無間修終亦不成就何云定生 |
| J08_0053B28: | 手印大誓即此意也此理源出彌陁本願謂願文云乃 |
| J08_0053B29: | 至大師判一形一形即是長時無間之二修也佛願意 |
| J08_0053B30: | 者爲取二修具足念佛置乃至言例如爲取三心 |
| J08_0053B31: | 具足念佛置至心等言也大師得旨判上盡一形矣 |
| J08_0053B32: | 黑谷云已云念念不捨者是名正定之業順彼佛願故 |
| J08_0053B33: | 凖此釋意者可云念念不捨者即順本願但値本 |