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J1030 決疑鈔直牒 聖冏 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J07_0549A01: 一機傍正時正雜兼行故報土得生機也二機傍正時報土
J07_0549A02: 邊地二機面三輩説云ヘリ云云師仰云問但念佛助念佛但
J07_0549A03: 諸行三類其行儀相貌如何答但念佛者是廢立機也唯稱
J07_0549A04: 名一行行不兼餘難云若廢立機不兼餘云者兼出
J07_0549A05: 家受戒無義不備燈明散華等供具一食一菓可
J07_0549A06: 不施沙門歟如是機實不可有之況大師上人是
J07_0549A07: 廢立爲正師也然或誦阿彌陀經或禮讃淨土莊嚴
J07_0549A08: 爾者如何答機類萬差但稱名行人何無之在家衆中多
J07_0549A09: 有其類歟又下三品往生乃至法滅時念佛不兼餘
J07_0549A10: 明但至難出家發心初心初發也香華等供具行法儀式
J07_0549A11: 云云次大師上人至行儀一家志處在家無智者自然
J07_0549A12: 不兼餘雖同行儀之儀式以兼禮讃誦等爾云非
J07_0549A13: 如助正機爲助行之故共似兼助志依別廢立助
J07_0549A14: 正二機可造易也一義云上能兼下大師上人兼修所
J07_0549A15: 化行儀非怪處有時行助正有時用廢立行義也
J07_0549A16: 然其約本意廢立可爲正云云以上二義共相傳義也次助念佛者
J07_0549A17: 此助正機也其相貌見今抄謂稱名倦時爲助其懈
J07_0549B18: 怠令行四種助業也云云『第三第四通約二機等者師
J07_0549B19: 仰云第三者是上傍正機也謂此機聞佛念佛諸行並説
J07_0549B20: 給事念佛正意諸行傍意也聞也故我念佛修行思是正
J07_0549B21: 機也有一機念佛爲正諸行爲傍説思佛諸行往生
J07_0549B22: 許給故彼諸行取可修思故是可二機次第四機者口
J07_0549B23: 傳一義指之云也謂此機佛一音聞有機唯爲我被説
J07_0549B24: 稱名一行思有機唯爲我説諸行思故是又二機
J07_0549B25: 以上師仰今私云總付三輩經文三機也選擇集四機也謂傍
J07_0549B26: 正二人故但若廢立正機一人義之時亦同三機可
J07_0549B27: 云之也若口傳一義一向聞念佛諸行二人五機或六
J07_0549B28: 機也若一義加乃至一念人六機或七機也此乃廢立
J07_0549B29: 立機傍正正機一機二機有兩義故有三機四機五機
J07_0549B30: 六機七機等不同也若三輩通計廢立機三人助正機三
J07_0549B31: 人傍正機六人口傳一義六人乃至一念機一人都合一十
J07_0549B32: 九人也但若乃至一念不爲別機之時一十八人也云云
J07_0549B33: 『漢書音義云上功曰最等者師仰云是君事大功忠成上
J07_0549B34: 功云下品忠成下功名也史記云在軍前曰最在軍

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