浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0839A01: | 縁可以自此而省善縁可以自此而增惡縁省而不 |
| J06_0839A02: | 已終必至於絶其惡善縁增而不已終必至於純 |
| J06_0839A03: | 乎善惡既絶矣善既純矣非爲君子而何非爲大 |
| J06_0839A04: | 賢而何由是言之則從佛之言而以淨土爲心者 |
| J06_0839A05: | 孰謂無益於生前乎又其次不知禮義之所在不 |
| J06_0839A06: | 知刑罰之可畏惟氣勢之爲尚惟勢力之爲趨苟知 |
| J06_0839A07: | 以淨土爲心則亦必知省己而自咎所爲雖不 |
| J06_0839A08: | 能皆合於禮義亦必近於禮義矣雖不能盡超 |
| J06_0839A09: | 乎刑罰亦必遠於刑罰矣漸可以脱小人之域而終 |
| J06_0839A10: | 爲君子之歸庸人稍知佛理者世必目爲善人此其 |
| J06_0839A11: | 効也由是言之則從佛之言而以淨土爲心者孰 |
| J06_0839A12: | 謂無益於生前乎或曰從孔子之言而以儒敎爲 |
| J06_0839A13: | 心豈不益於生前乎何必淨土哉曰此世間法耳非 |
| J06_0839A14: | 出世間法世間法則不出於輪廻出世間法則直脱 |
| J06_0839A15: | 輪廻外淨土既益於生前又益於身後者以其兼 |
| J06_0839A16: | 出世間法故也 |
| J06_0839A17: | 淨土起信二 |
| J06_0839B18: | 淨土之説有理有跡論其理則見於日用之間而 |
| J06_0839B19: | 未甞離前篇所言是也論其跡則見於早晨一茶之 |
| J06_0839B20: | 頃而不必終日泥十念法門是也盖修持法門有九 |
| J06_0839B21: | 品人人皆可以修雖罪惡之人佛亦不棄迴心向善 |
| J06_0839B22: | 則爲善矣故此十念法門人皆可以通行譬如久爲 |
| J06_0839B23: | 暗室一燈照之則爲明矣故殺牛屠馬之人放下屠 |
| J06_0839B24: | 力亦可以修所以修者不難亦不妨一切俗事故 |
| J06_0839B25: | 在官不妨職業在士不妨修讀在商賈不妨 |
| J06_0839B26: | 販賣在農人不妨耕種在公門不妨事上在 |
| J06_0839B27: | 僧徒不妨參禪凡一切所爲皆不相妨故曰其修 |
| J06_0839B28: | 持工夫見於早晨一茶之頃耳遂可以爲萬萬劫不壞 |
| J06_0839B29: | 之資人何爲而不修乎今有販物者一錢而得兩錢 |
| J06_0839B30: | 之息則必自喜以爲得息之多矣行路者一日而及 |
| J06_0839B31: | 兩日之程亦必自喜以爲及程之多矣是於外物小 |
| J06_0839B32: | 有所得而知其喜也或兩錢而得一錢之價必憂 |
| J06_0839B33: | 之以爲喪本兩日而及一日之程亦必憂之以爲 |
| J06_0839B34: | 費日是於外物小有所失而知其憂也何於吾身 |