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J0800 釈浄土群疑論 懐感 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0083A01: 八萬戸蟲以三惡趣先已壞盡何況淨土淸淨玅色
J06_0083A02: 身雖是分叚而无有是諸蟲身也
J06_0083A03: 問曰何故稱讃淨土經説西方去此世界過百千倶
J06_0083A04: 胝那庾多佛土此即四遠之中是於處遠觀經乃言阿
J06_0083A05: 彌陀佛去此不遠二文相違請辨其義釋曰案極樂之
J06_0083A06: 邦去此世界百千倶胝那庾多佛土誠爲處遠今言
J06_0083A07: 不遠自有別義聊陳十釋以會斯文一佛力不遠
J06_0083A08: 二方便不遠三應現不遠四自心不遠五守護不遠六有縁
J06_0083A09: 不遠七本願不遠八來迎不遠九往生不遠十不放逸不
J06_0083A10: 遠一佛力者經言以佛力故當得見彼二方便者經
J06_0083A11: 言有異方便令汝得見三應現者經言阿彌陀佛住
J06_0083A12: 立空中四自心者經言是心作佛是心是佛五守護者經
J06_0083A13: 言常來至彼行人之所六有縁者經言有縁衆生皆悉得
J06_0083A14: 見七本願者經言宿願力故有憶想者必得成就
J06_0083A15: 八來迎者經言與諸化佛來迎行人九往生者經言
J06_0083A16: 如彈指頃即生彼國十不放逸者如涅槃經第三十
J06_0083A17: 卷云夫放逸者雖得近佛及佛弟子猶名爲遠今但
J06_0083B18: 能專心不行放逸即名近佛不名遠也以具
J06_0083B19: 斯十義名不遠也
J06_0083B20: 問曰觀經言是心作佛是心是佛諸佛正遍知海從心
J06_0083B21: 想生云何是心即能作佛也釋曰案唯識之理心外
J06_0083B22: 无別法萬法萬相皆是自心故起信論言心生諸法生
J06_0083B23: 心滅諸法滅維摩經言隨其心淨即佛土淨又言心
J06_0083B24: 垢故衆生垢心淨故衆生淨故知萬法皆心變現
J06_0083B25: 當用此心觀彼佛時阿彌陀佛爲本性相衆生觀
J06_0083B26: 心縁彼如來不能心外見佛眞相當觀心變作
J06_0083B27: 影像相是影像相名曰相分能觀之心是於見分見相
J06_0083B28: 兩分皆不離於自證分見分之力能現相分故名是
J06_0083B29: 心作佛也此相分即是自證分心无別有體故名是
J06_0083B30: 心是佛欲觀如來一切功德皆用自心所變影像
J06_0083B31: 故名諸佛正遍知海從心想生也或由心想修種種
J06_0083B32: 行爲萬德因名正遍知海從心想生故賢護經第二
J06_0083B33: 初言菩薩亦爾一心善思見諸如來見已即住住已問
J06_0083B34: 義解釋歡喜即能思惟今此佛者從何所來而我是身

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