浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0039A01: | 師之處衆生生於西方世尊不説此經深成大失也又无量壽經是於別敎大師 |
| J06_0039A02: | 以慈悲經道滅盡特留住世百年何因普敎 |
| J06_0039A03: | 當末運不留普法化生別敎敎非惡時乃留別 |
| J06_0039A04: | 經損物大悲救苦之主豈宜如此逗機九難何但釋迦 |
| J06_0039A05: | 如來不解救第三階人亦乃十方恒沙諸佛舒舌 |
| J06_0039A06: | 證其別法唯救第二階者不舒舌證其普法濟 |
| J06_0039A07: | 彼第三階人耶寧容大聖世尊十方種覺具一切智一 |
| J06_0039A08: | 切種智恩行四等悲同一子咸共匿玆普法不 |
| J06_0039A09: | 救斯人者哉況敎被三千化流百億四十八願遍 |
| J06_0039A10: | 滿十方始於輪王發心於初恒沙阿僧祇劫之 |
| J06_0039A11: | 前終於觀音補處爲第二恒沙阿僧祇劫之後發 |
| J06_0039A12: | 茲弘大誓願十方諸佛所證方欲豎該三界橫亘 |
| J06_0039A13: | 四生而不及彼三階遂乃除而不取也諸佛菩薩以 |
| J06_0039A14: | 聖智觀察知彼不得往生无法可以濟度罷 |
| J06_0039A15: | 以正法敎手拔之令出淤泥而信行禪師更能垂 |
| J06_0039A16: | 巧方便陳於普眞佛法救得第三階人即慈悲勝於 |
| J06_0039A17: | 釋迦智慧過无量壽即於无上調御翻成有上世 |
| J06_0039B18: | 尊无等等者便成過等正覺即信行禪師乃應勝佛 |
| J06_0039B19: | 者也又難曰若言由逆有二三階殊也已分除取 |
| J06_0039B20: | 不由念有少多以明除取者何因除逆之處便 |
| J06_0039B21: | 安乃至十念之言取逆之處即置具足十念之語何 |
| J06_0039B22: | 故不於除逆之處安第三階人之名取逆之處置 |
| J06_0039B23: | 第二階人之語大師何爲不須之語強安乃至十念之 |
| J06_0039B24: | 文須説之言竟无二三階字禪師救曰觀經九品者至 |
| J06_0039B25: | 廣之別説也謂九品生人善惡別説故於最下惡人不 |
| J06_0039B26: | 説一念之法一念是善人生法別説惡人生法是故特言 |
| J06_0039B27: | 具足十念也具足者對闕之言必須念數充十也壽經兩段極略之摠 |
| J06_0039B28: | 言也謂下三品生人善惡合説言含多少之法義摠 |
| J06_0039B29: | 善惡之人也是以前乃至中即有一念善人之法矣後 |
| J06_0039B30: | 乃至中亦有十念惡人之法矣善惡多少一擧摠包故曰 |
| J06_0039B31: | 摠也懸言乃至不擧初辭故爲極略也即前言 |
| J06_0039B32: | 乃至十念者從一向十之辭也辭終言十即初從一 |
| J06_0039B33: | 起懸超其九故此文中必具一念善人之法也後言 |
| J06_0039B34: | 乃至一念者從十向一之辭也辭終言一即初從十 |