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J0800 釈浄土群疑論 懐感 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0036A01: 太過之失也又一切第三階人皆名造逆之者若過去
J06_0036A02: 身已受泥梨之苦業與果畢非是逆人若以今生
J06_0036A03: 未有造无間罪寧容三階之類咸是五逆人若言
J06_0036A04: 皆是逆人即應悉是邪定之聚无非生報之業終後
J06_0036A05: 定墮阿鼻亦不生餘惡趣不得入於佛法出家
J06_0036A06: 以具律儀无有不定聚人及有不定業者即應涅
J06_0036A07: 槃經説一切衆生不定業多決定業少玆言謬矣斯救
J06_0036A08: 亦復未成除太減之失也禪師救曰今言悉是五逆
J06_0036A09: 之者未必現害二親出佛身血殺阿羅漢破和
J06_0036A10: 合僧現造逆𠍴方名逆者但是其人根機極惡邪正
J06_0036A11: 倶邪善惡倶惡七憎七愛未離於六情五樂豈捨於三
J06_0036A12: 業既具十二顚倒五種之所不救雖非即行其
J06_0036A13: 逆然是造逆根機是以用彼逆名摠除三階之類也
J06_0036A14: 難曰此雖似救太減之失亦全不救太過之難然
J06_0036A15: 此一釋便招七難一即以能造逆故名造逆根機
J06_0036A16: 即第二階人亦能造逆既起逆是同兩階何異斯一難
J06_0036A17: 第一階人根正能以善覆惡造罪便少第二階人第三階人根邪能以惡覆善起過不等第二階人
J06_0036B18: 也又禪師既稱第三階人即是五逆之者有於十三遮
J06_0036B19: 難如何成大比丘但應是无戒之人不得言破戒
J06_0036B20: 之者若謂但有根機而未現造逆罪得成具戒
J06_0036B21: 之者彼既唯除五逆亦是未造逆人如何言除三
J06_0036B22: 階即名造逆之者斯二難也又第三階人未造五逆
J06_0036B23: 即名五逆之者爲是邪定聚爲是不定聚若是邪定
J06_0036B24: 聚者既未造逆如何即是邪定聚也若是不定聚者如
J06_0036B25: 何言除五逆即是一切第三階衆生斯三難也又未造
J06_0036B26: 逆人是造逆根機故即名五逆之者亦可具淨戒
J06_0036B27: 人是可得聖者雖未證聖道應亦名爲聖人若
J06_0036B28: 言我是聖人便成正定聚應捨異生之性又成波
J06_0036B29: 羅夷罪何名持戒人斯四難也又觀經言取五逆即
J06_0036B30: 是已造逆人願中除五逆豈約根機説也以此兩
J06_0036B31: 經相望故非是彼根機斯五難也又第三階人雖未
J06_0036B32: 造逆以是根機故名爲五逆人亦可第二階人縱
J06_0036B33: 令造於五逆以非逆根機故應非五逆人耶斯六
J06_0036B34: 難也若言第二階人亦約根機爲造逆者即應下品

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