浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0017A01: | 空實非空也或約遍計所執猶如空花佛説无法 |
| J06_0017A02: | 今説淨土等敎約依他起性從因縁生法非有似 |
| J06_0017A03: | 有因果之義萬法宛然而子但見説圓成實性无相 |
| J06_0017A04: | 之敎破遍計所執畢竟空无之文遂不信説依他 |
| J06_0017A05: | 起性因縁之敎法也即是不信因果之人説於諸 |
| J06_0017A06: | 法斷滅相者故經文寧起我見如須彌山不起 |
| J06_0017A07: | 空見如芥子計斯言誠可誡也又説空有皆俗隨機 |
| J06_0017A08: | 第一義諦非空非有故説淨土佛國空者皆俗隨 |
| J06_0017A09: | 機令其入法何是何非 |
| J06_0017A10: | 問曰淨佛國土離衆穢惡一得往生超絶生死永 |
| J06_0017A11: | 離三惡道无復五燒苦皆是正定之聚悉是阿鞞跋 |
| J06_0017A12: | 致无量壽經言次如泥洹之道若爾者不可著相凡夫 |
| J06_0017A13: | 具衆罪業心有所得而得往生當須依諸大乘 |
| J06_0017A14: | 經文及中百等論廣學无所得法方可往生淨土 |
| J06_0017A15: | 今乃勸人依觀經等作十六觀寳樹寳池等及佛菩薩 |
| J06_0017A16: | 相好色身或稱名號存心住相豈非是有所得心 |
| J06_0017A17: | 住著諸相成於病也既是有病未免輪廻如何 |
| J06_0017B18: | 得生西方淨佛土也釋曰若能觀一切諸法畢竟空 |
| J06_0017B19: | 寂无能觀所觀離諸分別及不分別作此觀察得 |
| J06_0017B20: | 生西方咸爲上輩生也如觀經中説上品生等於 |
| J06_0017B21: | 第一義心不驚動此人臨命終時阿彌陀佛與諸聖 |
| J06_0017B22: | 衆來迎行人讃言法子由汝解第一義諦我來迎 |
| J06_0017B23: | 汝即生西方无量壽國然凡愚之人在俗紛擾不 |
| J06_0017B24: | 能廣習諸大乘經觀第一義諦作无所得觀或復 |
| J06_0017B25: | 淨持禁戒孝養尊親或修行十善專稱念佛 |
| J06_0017B26: | 雖有所得亦是不可思議殊勝功德皆得往生西方 |
| J06_0017B27: | 淨土如經具説但往生淨土行門非一往生之人九品 |
| J06_0017B28: | 差別豈得唯言无所得法而得往生不信三福十 |
| J06_0017B29: | 六觀等往生淨土也又有所得心通於三性善不善 |
| J06_0017B30: | 業咸能感報今三福等悉是善業經言是三世諸佛善業 |
| J06_0017B31: | 正因既是善業寧容不感淨土之報子今云何唯 |
| J06_0017B32: | 以无所得而得往生有所得心不得生者出何 |
| J06_0017B33: | 經敎既无聖典何所依馮今觀經等具明三福十 |
| J06_0017B34: | 六觀等作此相業説得往生文義顯然不可誹 |