浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J05_0356A01: | 四部弟子謗方等經作五逆罪犯四重禁偸僧祇 |
| J05_0356A02: | 物汙比丘尼破八戒齋作諸惡事種種邪見若能 |
| J05_0356A03: | 至心一日一夜繫念在前觀佛一相好者諸惡罪障皆 |
| J05_0356A04: | 盡滅等凖知觀佛功德難思良由攝虚妄心冥眞實 |
| J05_0356A05: | 境假彼福慧濟我貧窮藉彼慈悲拯我沉溺是 |
| J05_0356A06: | 却惡之前陳爲入道之初門故楞嚴不假方便自得 |
| J05_0356A07: | 心開如染香人身有香氣是則名曰香光莊嚴略 |
| J05_0356A08: | 擧大要餘廣如後 |
| J05_0356A09: | ○二明事理 |
| J05_0356A10: | 理是虚寂之強名事乃施爲之惣目名雖兩立體實一如 |
| J05_0356A11: | 其猶水動爲波墨書成字波雖萬狀水濕何殊字有 |
| J05_0356A12: | 千差墨色無二若謂冥心住寂能所泯亡則爲理觀 |
| J05_0356A13: | 擧心動慮取捨歷然即爲事觀是則理事敵對未是圓 |
| J05_0356A14: | 融今依天台十疑論云智者熾然求生淨土達生 |
| J05_0356A15: | 體不可得此乃眞無生愚者爲生所縛聞生作生解 |
| J05_0356A16: | 聞無生作無生解而不知生即無生無生即生不 |
| J05_0356A17: | 達此理橫相是非幾許謬哉是知達事即理理非事 |
| J05_0356B18: | 外是眞無生故稱妙觀又凖南山理事二懺須分 |
| J05_0356B19: | 兩根利根達理則一切唯心鈍根未達則專依事行 |
| J05_0356B20: | 餘經理觀唯被上根今經觀法通攝利鈍利根修者莫 |
| J05_0356B21: | 非理觀鈍根修者皆歸事想利鈍雖異皆得往生 |
| J05_0356B22: | 但生彼已階位淺深進道遲速耳然古今判釋互説不同 |
| J05_0356B23: | 一云十六妙境無非理觀一云據經始末皆是事想 |
| J05_0356B24: | 一云前後十五是事唯第九佛觀爲理今謂初釋則遺於 |
| J05_0356B25: | 中下次解則抑彼上根後説兩分最非通論夫達理 |
| J05_0356B26: | 者則諸法皆理安有此是而彼非乎甞考經文但出 |
| J05_0356B27: | 所觀之境不分理事之殊得非能觀之人根有利 |
| J05_0356B28: | 鈍見有通塞任其分量皆可趣入乎唐高僧辨秀 |
| J05_0356B29: | 甞謂人曰昔聞西方之行是有相大乘此乃蓬心不直非 |
| J05_0356B30: | 達觀之説何耶夫出言即性發意皆如而一色一香無 |
| J05_0356B31: | 非中道况我正念乎細詳此説深會經宗但未 |
| J05_0356B32: | 悉此經通收中下耳問今經理觀如何修習答修法有 |
| J05_0356B33: | 二一者能觀心即以現前識心想念爲體下云當起 |
| J05_0356B34: | 想念諦觀於日是也二者所觀境即以彌陀依正莊 |