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J0700 観経義疏 吉蔵 画像

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巻_頁段行 本文
J05_0348A01: 自有時明即是雙除者未曾佛未曾心由心故佛
J05_0348A02: 心既不可得佛亦不可得此非眞諦雖非心非佛
J05_0348A03: 始是大智也作即是觀者明只心即佛觀心既然觀佛
J05_0348A04: 亦爾此二觀並未堪故所以更令作應身觀也就後
J05_0348A05: 爲三第一想佛第二想二菩薩第三明觀力用此則
J05_0348A06: 是第一想彼佛身如文所辨復當更作下第二想二
J05_0348A07: 菩薩前想兩華座次想二菩薩如文然此想者令
J05_0348A08: 心淨心淨即佛土淨佛土者只由心心垢故佛土垢心淨
J05_0348A09: 佛土淨百万品心故有百万品淨土佛心第一淨故佛土
J05_0348A10: 第一淨故云唯佛一人居淨土也作此觀者下第三明
J05_0348A11: 觀之功用在觀漸深故功用轉重也佛告阿難此想成已
J05_0348A12: 次當下前開正果別觀中本爲二第一想像觀此文已
J05_0348A13: 竟今則第二作眞觀此並就應身中作如此二觀前
J05_0348A14: 想像觀應身今眞觀應身則是觀無量壽佛眞身也
J05_0348A15: 就此爲三第一觀無量壽佛第二觀觀世音第三
J05_0348A16: 觀大勢至今則第一觀無量壽佛身此中文句可解
J05_0348A17: 然釋迦有三十二相八十種好彼佛有八万四千相一
J05_0348B18: 一相各有八万四千好釋迦太子時白毫長五尺成佛長
J05_0348B19: 丈五者申長丈五放則卷成貝螺彼佛白毫右旋如五
J05_0348B20: 須彌山也然復有佛身相遍滿虚空所有徒衆亦遍
J05_0348B21: 滿虗空所以有如此不同者皆爲適縁所見故
J05_0348B22: 也作此觀者得無生忍者今觀佛身相好云何得
J05_0348B23: 無生法忍耶前已釋今更作一種解明只此則是無
J05_0348B24: 生何必更須會眞諦境耶所以大峯律師聞狗吠
J05_0348B25: 得無生况今觀佛身不得無生耶佛告阿難及韋
J05_0348B26: 提希者第二觀觀世音菩薩身如文次第三觀大勢至
J05_0348B27: 菩薩身此之二觀各有正體及功用如文可知見此
J05_0348B28: 事時當起自心生於西方下觀正果中本爲二第一別
J05_0348B29: 觀竟今第二惣觀就此文有兩觀第一普觀第二雜觀
J05_0348B30: 言普觀者惣觀無量壽佛身及徒衆敎門故云普觀
J05_0348B31: 也言雜觀者或觀無量壽具足身或變現身或大身或
J05_0348B32: 小身及二菩薩一切身雜觀佛菩薩一切身一切敎故
J05_0348B33: 云雜觀今則第一普觀如文無量壽佛化身下第二雜
J05_0348B34: 觀也佛告阿難及韋提希上品下十六品觀本大爲二段

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