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J0670 観経疏 智顗 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J05_0215A01: 令識三品往生捨於中下修習上品二爲令
J05_0215A02: 識位之上中下即是大本中三品也釋會經論者問
J05_0215A03: 依往生論二乘不得生此經中輩小乘得生荅正處
J05_0215A04: 小行不生要由垂終發大乘種爾乃得生經説現
J05_0215A05: 今論擧本始何故復證小果釋雖復埀終發大心
J05_0215A06: 先多學小至彼聞苦空無常發其本解先證小果
J05_0215A07: 得小果已於小不住必還入大問論女人根缺不生
J05_0215A08: 此經韋提希及五百侍女同皆往生釋言論説女人根缺
J05_0215A09: 不生者就彼爲言生彼國者淨根離欲故無女人身
J05_0215A10: 根精上故無根缺經語初往故有善心一切得往
J05_0215A11: 問大本五逆謗法不得生此經逆罪得生釋有兩義
J05_0215A12: 約人造罪有上有下上根者如世王造逆必有重
J05_0215A13: 悔令罪消薄容使得生下根人造逆多無重悔
J05_0215A14: 故不得生二者約行行有定散觀佛三昧名定修餘
J05_0215A15: 善業説以爲散散善力微不能滅除五逆不得往
J05_0215A16: 生大本就此故言不生此經明觀故説得生就
J05_0215A17: 三品中更爲九上品之人始從習種終至解行菩薩
J05_0215B18: 中品者從外凡十信已下下品即是今時悠悠凡夫何以
J05_0215B19: 得知上品見佛聞法便悟無生故是道種人下品備
J05_0215B20: 造四重衆罪亦得往生類此似爾上品位當道種
J05_0215B21: 中品位當性種下品位當習種一得道有遲疾二
J05_0215B22: 所乘有異初則金剛臺中紫金臺下金蓮華就初中文
J05_0215B23: 爲三第一標第二若有衆生願生彼國下正釋第三從是
J05_0215B24: 名下結釋中復四初明修因第二從生彼國時下明
J05_0215B25: 値縁第三從行者見已下正明得生第四從生彼
J05_0215B26: 國下生後利益至誠心者即實行衆生至之言專誠之言
J05_0215B27: 實深者佛果深高以心往求故云深心亦從深理生
J05_0215B28: 亦從厚樂善根生故十地經言入深廣心涅槃經云根
J05_0215B29: 深難抜故言深心六念者佛法僧施戒天六事安心不
J05_0215B30: 動稱之爲念也無生忍言登初地也陀羅尼者一能
J05_0215B31: 持善二能遮惡是惣持也上品中生者有三第一標第
J05_0215B32: 二釋第三結釋中有四初往生因第二行此下明値縁
J05_0215B33: 第三行者自見下得生第四行者身作紫磨金色下往生
J05_0215B34: 利益甚深第一義者謂諸法實相言語道絶心行處滅名

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